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再论金代的忠孝军 |
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时间：2009-7-24 13:51:14 来源：不详
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金朝被迫在作战中由骑兵为主转变为步兵为主，如移剌福僧上书金宣宗“山东
残破，群盗满野，官军既少，且无骑兵。”（7），把胡鲁也说“所在屯兵，率无骑士”
（8），元光元年，为防备蒙古军“长驱而深入，虽京兆、凤翔、庆阳、平凉已各益军，
而率皆步卒。”（9），因为如此，早在宣宗年间就试图重整骑兵，到哀宗时，编组了忠
孝军，和里合军等，其中忠孝军“人有从马，以骑射选之乃得补。”（10），沿用和恢复
金朝初年一兵有二马的旧制。组建精锐骑兵的努力还是收到了一些效果，当时人认为“自
正大改立马军，队伍鞍勒兵甲一切更新，将相旧人自谓国家全盛之际马数则有之，至于军
士精锐、器仗坚整，较之今日有不侔者，中兴之期为有望矣。”（11），某种程度上寄托
了人们对“中兴”的期望。忠孝军就是其中的佼佼者。
（二）忠孝军的民族成分问题
《金史》有一段话描述了忠孝军的民族成分“忠孝一军，皆回纥、乃满、羌、浑及中原被
俘避罪来归者，鸷狠凌突，号难制。”（12），现在让我们分析一下这里的民族。
1女真：如完颜陈和尚等，皆为女真人。
2乃满，又译为乃蛮（NAIMAN），即《金史》中的粘拔恩部，是蒙古草原部落中较早抛弃
两属政策，向金廷表示效忠的，大定十五年七月“粘拔恩与所部康里孛古等内附。”（13
），而且“是岁，粘拔恩君长撒里雅寅特斯率康里部长孛古及户三万余求内附，乞纳前大
石所降牌印，受朝廷牌印。”（14），正式脱离西辽，归附金朝，由于着层关系，忠孝军
中有乃蛮人也就不为怪了。
3羌，宋金时期“羌”的含义很广泛，不过大体指西北一带羌族和一些羌化的其他民族，
按照现代学者的研究，宋金时期的羌族大概分布在今西北河湟，甘肃，青海一带（15）
4浑，即吐谷浑，宋金人称为吐浑，五代时分布在今青海 甘肃 河西 河套南北 山西等地
（16），北宋的吐浑分布范围集中在河东和陕西，尤其以麟府 延绥 环庆 泾原 秦凤等路
府为多（17）
。
5回纥，此有二解，一是指原来金朝继承的远辽 宋的回鹘人，分布在中都 临潢和咸平。
临潢在辽代时南门有“回鹘营”是“回鹘商贩留居上京，置营居之。”（18）。中都的回
鹘人本来在北宋时为秦川熟户，金军攻宋“女真破陕，悉徙之燕山”，后虽许归，但他们
“多留不返”，他们“奉释氏最甚，共为一堂，塑佛像其中，每斋必刲羊，或酒酣以指染血涂佛口，或捧其足而鸣之，谓为亲敬”（19），咸平的回鹘人记载不详。
二是泛指原西辽以及西域一带的人，如金朝使者去西域向成吉思汗求和，记载有“回纥国
”又有“没速鲁蛮回纥”“遗里诸回纥”“印都回纥”等（20），大约是此类。
6契丹，如忠孝军第一任带兵者石抹燕山奴，就是契丹人，“石抹”是金人对契丹姓氏“
萧”的称诲，这里的契丹人不是塞外的契丹人，而是同当年女真人一起迁入中原的契丹人
，如当年猛安谋克南迁“屯田军非女真，契丹 奚家亦有之”（21），他们虽然与女真人
在一起，但是仍保存有自己的民族意识，如移剌买奴“契丹世袭猛安也。读史书，慷慨有
气义。喜交士大夫，视女直同列诸人奴隶也。”（22），特地突出了“女直同列”，即是
一例。这些人同塞外的契丹人相比，汉化相对深，尽管他们更清楚辽金鼎革的历史，但是
普遍认为君臣大义大于民族意识，故多为金朝死节，如契丹人移剌蒲阿被俘后，蒙古军劝
降，他说“我金国大臣，惟当金国境内死耳。”（23），被杀。再如石抹世绩及其子嵩，
从哀宗至蔡州“城陷死”（24），如耶律楚材的兄长耶律善才，蒙古军围攻开封，楚材所
要其在京亲眷，善才忠于金朝，拒绝北行，投水自杀。（25），以上事实说明，中上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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