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利益与秩序：嘉庆二十四年湖南省湘潭县的土客仇杀事件 |
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时间：2009-7-24 13:51:22 来源：不详
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怒，估舟蚁湘潭者数千艘，多湖南人，皆大怒，欲悉杀江西人。巡抚遣兵至，仅乃解散。
这三条材料都是湖南方面的记录，因而可以断言，事件虽由江西客民而起，但其在随后的冲突中完全处于劣势，伤亡惨重。近两个世纪以后，当地耆老口碑仍然对此有所描述，据说本地人令所有关津过客说“六百六十六”，凡不类湘音者即杀之。[19] 据说当时江西客民也曾邀集长沙、益阳等地的同乡前来助战（详下），但显然无济于事。
这场冲突，“闭城罢市，械斗兼旬，人心汹汹，几激大变”[20] ，持续十天以上。直至官方采取强硬措施，下令“调协标千兵驻湘岸”，械斗才告结束。
三
械斗的停息并不意味着事件的完结，而是进入了一个新的阶段。
负责处理事件的最高地方长官，是上年刚到职的湖南巡抚吴邦庆。吴本人属籍河北霸州，原籍却是江西[21] 。“时值仁庙万寿之年，抚臣虑干不测，即匿讳不以实言”[22] ，吴邦庆处理事件的立场总的来说是力图大事化小，从现有材料看，也不至于一意偏袒江西商民。但是由于吴原籍江西，加上流言传播，三人成虎，湘潭士绅开始参与到事件之中，站在土著的立场上积极行动起来。
事发之后，家居服丧的前兵科给事中、刑科掌印石承藻，嘉庆十九年进士“归班候选，久居乡里”的汪灿（又名郭汪灿），即专程到县衙请见毛梦兰，向他施加影响。巡抚派人到县审讯时，旁听的石承藻又“叱叹声闻于庭”[23] ，干预审讯过程。
但这场行动的主角则是湘潭籍的京官周系英。周系英进士出身，曾任遍修、山西学政和吏部、礼部侍郎等职，时为工部右侍郎，较受嘉庆皇帝赏识。他本人在上一年刚刚主编完成的《县志》中曾明确称本地箩工“结党把持，任意苛索”，“刁风”当禁，现在则完全站在乡党立场上为其撑腰。六月戊申，嘉庆召见时他报告说：“（江西客民）平时恃众强横，最喜滋事。此次与本地居民互殴，原因听戏而起，江西客民将本地民人关入公所庙内，殴毙无数，浮尸蔽江。当时知县会营前往查拿，比至公所，庙门关闭不放。再三叫门，仅将知县、营官放进。知县见有许多人被捆，并有将手掌钉在墙壁者。再四开导，始交带回。知县将带回之人，悉行释放。各码头挑夫，聚集多人，欲行肆闹，巡抚闻知，始派臬司会同副将带兵前往弹压。”嘉庆感到周的奏报与吴邦庆所陈差距甚大，当即谕令吴亲临湘潭查拿严惩凶犯，“断不可存化大为小之见，姑息了事，益酿刁风”[24] 。此后周又“屡次面奏”，不断将各种传言当作事实向嘉庆报告。他还和其子周汝桢分别写信给吴邦庆，“情辞激厉”，[25] 向其施加压力。
周系英告御状的次日，湘潭籍御史蒋云宽上奏说：“案内现在就获十九名，均系本地民人，其客民并未获凶手一名。并风闻江西客民将本地居民关门痛殴，伤人甚多，经别处客民相救放出。嗣后彼此持械纠约报复，寻斗不已。江西客民复将附近之长沙、益阳等处江西脚夫强悍者邀去一二百名帮斗。其势汹汹，以至关城罢市者数日。本地民人被殴毙名者因尸首无著，赴县喊禀者有七八十起。并闻江西会馆中有将油锅煮人，弃尸江内，及将手脚钉在墙壁之事。”这个奏折，不仅再次据“风闻”控告江西客民钉墙油烹，造成大量湘人死亡，还加上了邀集外地同乡到湘潭帮斗的事情。嘉庆帝当日谕令湖广总督庆保立即从荆州抗洪前线驰赴湖南，查明具奏，“从严定拟”。又令刚卸任的河南按察使旗人敦良“驰驿兼程赴任”，协助审讯，查明事件真相。不久，免去吴邦庆之职，命庆保兼任湖南巡抚。
七月，吴邦庆覆奏此案死亡人数为：“已经验毙填格者六起，讯明弃尸河流者二起，在水捞获者二起，内湘潭五命，江西三命，无名男子二命，共止十命。”嘉庆下谕军机大臣说：
此案前闻被殴毙命者有数百人，后复闻有千人，其江西人均以红布缚首，公所内并将人钉掌于墙，及油锅煮人。该湘潭县令到彼后，见有骸骨甚多。令人用筐盛载移弃江中。另据该抚奏，江西人纠斗之时，实有以红带为记之事，该抚亲赴江西公所验得捆缚人之空屋墙壁及地址，并无血迹。堂屋及凉亭石栏，见有血痕，讯据住持僧福申供，系是日众人宰猪煮食，有血溅污。至壁上有手掌血迹，系江西人头颅被伤，用手擦血抹壁所致。勘辨并无钉痕。其江西公所曾于夜间有多人执持火把，肩挑水桶数担，倾入江内，因虑有情弊，当雇人伏水捞摸，捞得骨殖数块，验系畜骨，并非人骨。并据僧福申供：是夜公所赴江边挑水，恐被本地人拦殴，是以多人执火把将厨下污水挑出，换回净水，并无别情。该抚所查，又皆与传闻不符。
本谕中所提到的诸“传闻”，自然得自周、蒋等人。事实上，这些传言不仅多有夸大且自相矛盾。如周系英曾称县令到万寿宫只见到许多被捆之人，这里则说“见有骸骨甚多，令人用筐盛载移弃江中”，且如此事属实，则万寿宫死亡人数早就水落石出，何至一直难以坐实？但吴的奏报上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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