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试论中国中古良贱制度的若干问题 |
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时间：2009-7-24 13:53:29 来源：不详
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自20世纪中期以来，中日学术界都十分关注与中国古代贱民相关的一系列问题，学者们的研究或从某一个朝代、某一段时期开始，或由某一类贱民或某几类贱民人手，逐步深入下去，直至出现一些较为系统的著作。对中国中古良贱制度的研究，在日本学界，当推滨口重国的《唐王朝的贱人制度》①以及堀敏一的《中国古代的身份制》；②在中国学界，李天石先生《中国中古良贱身份制度研究》③无疑是此一领域的力作。这些研究使我们对中国中古时代的贱民状况有了更为清晰的认识，对中国中古良贱制度亦有了越来越全面的了解。但是，我们也看到学术界对于中古良贱制度的认识还存在着不少的分歧：比如对于良贱制度这一概念的内涵学界还不甚明确；对于中古良贱制度衰亡的具体时间尚有争议；对于贱口奴婢、良口奴婢、雇佣奴婢等使用比较频繁的概念，内涵界定亦不够清晰；对于奴婢制度与中古良贱制度的关系认识不一等等。当然，学术研究要百花齐放、百家争鸣，不一定要恪守某种程式或定论，但对一些问题尤其是一些概念的廓清，还是十分必要的，这是我们进一步研究的基础。在此，就上面所提出若干问题，谈一点个人的认识，以求教于前辈学者。
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① [日]滨口重国，《唐王朝的贱人制度》，[日]京都同朋舍，1966年版。
② [日]堀敏一，《中国古代的身份制》，[日]东京汲古书院，1987年版。
③ 李天石，《中国中古良贱身份制度研究》，南京师范大学出版社，2004年
一、良贱制度与良贱之分
在中国中古时期存在着一个系统的、严格的、成熟的身份制度——良贱制度，李天石先生在其《中国中古良贱身份制度研究》一书中将此制度作为一个完整的身份等级系统，考察了其自“自魏晋时期开始形成，南北朝时期逐步系统化、法典化，至隋唐时期趋于完善，唐宋之际渐趋衰落与瓦解”①的全过程，使我们对这一深刻影响中国中古时期政治、经济、阶级、思想、文化等各方面的制度有了一个全面的、深刻的认识。但是，我们也看到目前学术界对良贱制度概念的运用存在着将其任意扩大化、模糊化的现象。主要表现为将中国中古的“良贱制度”与中国古代始终存在的“良贱之分”加以混淆，而这一问题若不能廓清，许多问题诸如中古良贱制度的形成、良贱制度的衰落等，都无法进行深入的讨论。
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① 李天石，《中国中古良贱身份制度研究》，第2页。
良贱制度，作为准确的法律用语，其实是出现在中古时期，大量的，集中的则反映在唐律之中。在《唐律疏议》中，涉及到良贱身份的律条，比比皆是。据初步统计，《唐律疏议》中涉及到良贱身份的律疏，近一百余条，约占唐律的五分之一。而此前的秦汉时期，虽已有了贵贱身份系统，但还没有像中古那样系统、全面、等级森严、影响到[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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