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归义军时期敦煌的营田及其管理系统 |
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时间：2009-7-24 13:53:29 来源：不详
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。伏望司空照察贫下，乞公凭，伏请处分。”罗振玉旧藏《唐大顺元
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① 《释录》第二辑第463页。
② 《释录》第二辑第290页。
③ 参阅荣新江《归义军史研究》第81页，上海古籍出版社1996年出版。
④ 《释录》第二辑第469页。
年(890)正月沙州百姓索咄儿等请地状》①后有“伏望尚书照察……伏请处分”。P．3501背《后周显德五年(958)押衙安员进等牒》②第三件文书为其请田牒，文书的最后是：“伏乞令公鸿造，特赐判印。伏听凭由，裁下处分。”P．4974《唐天复年代神力为兄坟田被侵陈状并判》③是一件关于半亩坟地的陈诉状，其后也是：“伏望司空仁恩照察，请检前后凭由，特赐详理，兼前状，谨连呈过，伏听裁下处分。”
以上文书中的“司空”、“尚书”、“令公”都是指兼有“管内营田使”或“支度营田使”的归义军政权的最高长官——节度使。可见土地的请射是由最高长官批准的。
另如P. 2222背(2)《咸通六年(865)前后沙州僧张智灯状》中有：“右智灯叔侄等，先蒙尚书恩造，令将鮑壁渠地?h人玉关乡赵黑子绝户地，永为口分，承料役次。”这里的“尚书”也是指张淮深。④可见百姓间土地的对换也是由地方最高长官批准的。
从上可知，归义军节度使与唐五代的藩镇一样，基本上都兼有“管内营田使”或“支度营田使”之职，并且还主掌着本地土地经营的大权，如土地的分配、调整、赋税的征免都由他们最后批准。当然，兼有“管内营田使”或“支度营田使”的归义军节度使，这些管理是笼统的、大政方针式的，是为了加强集权，节度使才身兼军事、财政、民政等一切大权。
除了归义军节度使兼有“管内营田使”或“支度营田使”之职外，其下还有各州具体管理营田的官员——“都营田”或“营田使”。
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① 《释录》第二辑第473页。
②《释录》第二辑第305页。
③《释录》第二辑第292页。
④ 参阅自荣新江《归义军史研究》第84页，上海古籍出版社1996年出版。
都营田或营田使负责管理土地的调查、登记与分配工作，如 S．6235《唐大中六年(852)四月沙州都营田李安定牒》①有：
1[ ]壹段叁拾伍亩(东至□通颊地切崖．西至官道，南至泽，北至石磧。)
2 □□□今责检状过者、谨依就检
3 □□生荒空闲，见无主是实。伏望
4 尚书请乞处分。
5 牒 件 状 如 前 谨 牒。
6 大中六年四月 日都营田李安定谨牒。
7 副营
从本件文书所述的土地四至、“生荒空闲，见无主是实”及最后三行的内容可知，这是归义军政权土地调整、登记的正式官文书。②
冯培红氏引用了这件文书后指出：“归义军政权对这些荒田闲地的分配营种，是由以都营田为首的营田机构直接负责的。S．6235号文书末行‘副营’即都营田李安定的副贰，全称为副营田使，简称副营田或副营。”③
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① 《释录》第二辑第463页。
② 参阅刘进宝《归义军政权初期的人口调查和土地调整》，《敦煌研究》2004年第2期。
③ 见冯培红《唐五代敦煌的营田与营田使考》，载《兰州大学学报》2001年第4期。
另如P．3711《唐大上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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