周初燕國受封於燕山南麓   

當夏家店下層文化遺存在北方逐漸消失，或為魏營子類型取代時，在燕山南北地區，這個文化的當地類型卻有持續的發展。在器物學上，燕山以南的這個文化類型被認為是「夏家店下層文化」的一支。但是在人類生態上，這兒卻與遼西地區有相當的差別；農業活動不如遼西地區密集，而更依賴多元的自然資源，如捕魚、打獵與畜牧等等。在動物遺存上牛、豬骨較多，也顯示當地特色。在銅器上，這地區的人們常同時擁有殷式青銅器與屬於北方青銅器的小件銅飾物。

在中國歷史記載中，西周初燕山南麓曾發生一件大事：周武王封召公於平津一帶，在此建立政治據點。考古遺存中，此時燕山南麓出現許多中大型周人墓葬，反映此史實。北京琉璃河出土的太保罍蓋銘文，記錄當時周王授民六族給燕侯，一同前去收受土地人民。這六族中，據學者考証，有殷遺民，也有西方與北方的方國如羌方、馬方等部族(39)。在平津一帶的西周貴族墓中，隨葬品常混合商周式與北方青銅文化器物，也間接印證此一史事。至於一般平民的聚落，在燕國勢力範圍內至少有部分人群仍然是漁獵、畜牧與農業並重。

不同於遼西地區以豬、狗為主的畜養業，這兒的人們經常利用的動物以豬、牛為主。在中國古文獻中，有商人的祖先「喪牛於易」的記載（40）。有易，或易水，一般認為就在河北偏北的地方。因此考古與文獻資料都顯示，牧牛業在河北北部人群的生計中有長遠而重要的發展。

由這些資料看來，周人封燕後，並沒有立即造成顯明的文化邊界分隔燕山地區與遼西地區。在考古遺存上，商周式器物(包括燕國器物)出現在遼西地區，而北方青銅器也經常出現在燕國貴族墓中。在中國文獻中，封燕之後，召公之下九世燕主之名都失載了，有關西周時期燕人活動的記載也很少。這或者也顯示，當時燕國與遼河流域人群的往來較密切：這種違反後世華夷之分的人群往來，容易被後來的華夏遺忘。

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(39)  尹盛平，<新出太保銅器銘文及周初分封諸侯授民問題>，陝西歷史博物館編，《西周史論文集上》(西安：陝西人民教育出版社，1993)，219-30。

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