內蒙古赤峰縣夏家店遺址的上層文化中，發現有灰坑20個,居址5座，墓葬11座。這些居址座落在臨河的小山崗上，並築有石砌台階，可見當時聚落是建在相當陡峭的山坡上。這種聚落地點選擇，著重防衛性功能是相當明顯的。在這兒發現的文化遺存，陶質粗，火候低，紋飾少，製作粗糙。石器有石斧、半圓形雙孔石刀、杵、臼，及石錘、石墜等。遺址中發現有許多動物骨骼，經鑑定有狗、豬、羊、牛科、馬科、鳥綱等，其中以狗、豬為最多。墓葬中的隨葬品以隨身飾物為主，包括銅扣、聯珠形及雙尾型銅飾、骨珠等，另外還有銅錐、銅刀、銅鏃、骨針、紡輪等工具（43）。由生產工具及動物遺存看來，這應是農牧混合經濟人群的遺存。赤峰縣蜘蛛山的夏家店上層文化遺存’發現有居住遺址2座，窖穴13座。陶器質粗，火候低。石器有刀、斧、錘斧等，及一件細石器。骨器有鏃、錐、匕、珠飾、牌飾等。動物骨骼有豬、狗、羊、牛、馬、鹿，其中以豬、狗骨較多（44）。
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(42) 中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊，<內蒙古敖漢旗周家地墓地發掘簡報>，《考古》5(1984)：417-26.
(43) 中國科學院考古研究所内蒙古工作隊，<內蒙古赤峰藥王廟、夏家店遺址試掘報告>,111-43。
(44) 中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊，<赤峰蜘蛛山遺址的發掘>,215—42.
赤峰紅山后墓地及居址，為早期日本學者所發掘。由於田野發掘的誤失，夏家店下層與上層兩種遺存沒有被分辨出來，而被統稱為「赤峰第二期文化」。但是此地所出的石棺葬，學者認為當屬夏家店文化較晚的階段，約在西周末到春秋初（45）。這些墓葬中所出的獸骨有犬骨8，羊骨5，牛骨3，鹿骨2，以及豬骨一例。並且，似乎是儀式性的以犬、羊，犬、牛、或犬、豬為組合殉葬（46）。由這樣的動物殉葬組合來看，在此社會中狗可能不同於對人類提供肉食的豬、牛、羊等動物，而被用來幫助人們驅牧豬、牛、羊等動物。
在內蒙古的寧城縣南山根，學者也曾發現夏家店上層文化人群留下的灰坑與墓葬。他們所使用的陶器，質地粗，陶上似未經淘洗，火候不高。石器中有大型石器與細石器：包括半月型雙孔石刀，與刮削器。骨器37件，有骨鏃、骨鏟等。動物骨骼經鑑定有，豬、狗、牛、羊、鹿、馬、兔、狐、鳥類。其中以豬與狗的個體較多。豬皆為幼年與成年，無老年豬。墓葬中，隨葬物以裝飾品為多。女性隨葬紡輪、骨針及裝飾品，男性僅隨葬耳飾、串珠。一件隨葬銅環上，有騎馬追兔立雕，顯示當時馬已被用為座騎。墓葬的年代，據推測相當春秋時期（47）。
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(45) 朱永剛，<夏家店上層文化的初步研究>，蘇秉琦
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