(46)  濱田耕作、水野清一，<赤峰紅山后>，東方考古學叢刊甲種第六冊(東亞考古学會，昭和13年)，22-23。

(47)  中國科學院考古研究所內蒙古工作隊，<寧城南山根遺址發掘報告>，117-40.

同一地點曾發掘一座夏家店上層文化石槨墓。與其它夏家店上層墓葬不同的是，此墓的隨葬品相當豐厚。青銅器總數達五百多件，其中數量最大的為兵器，包括刀、劍、戈、矛、斧、簇，及盾與盔等護具，並出有馬銜。青銅容器有蓋、簋、鼎、鬲、瓿、杯、豆等。除了典型夏家店上層文化器物外，也有中原文化的典型器物。這兒的遺存與附近的青銅文化，尤其是中原地區青銅器文化，有緊密的關係。由本地器物與中原同類器物的比較，學者認為此約當西周晚期到春秋早期的遺存（48）。

研究者指出，夏家店上層文化遺存與下層遺存的主要差別在於：(1)上層文化的製陶工藝遠不及後者，器形、紋飾及質地有明顯區別：(2)上層文化的石質工具中，主要是敲砸器與半月形石刀，缺乏下層文化中常見的鋤、鏟類的鬆土工具：(3)以動物遺存而言，上層文化所出獸骨較下層時期為多，且出現了馬骨：其它動物骨骼與下層類似（49）。除此之外值得注意的現象是，上層文化的聚落遠不如下層時期分佈密集。居址的牆、居住面與柱洞的修築方式，不如下層時期精緻，也不見下層時期那樣長期反覆佔居的情形。墓葬中，無論男女都盛行以小件的隨身裝飾品隨葬(或是衣物上帶有許多裝飾品)。男性常以戰爭器械，如劍、刀、盔、鏃等隨葬。

這些考古學上的現象顯示，在西周春秋時期，老哈河流域人群以農為主的混合經濟生活有衰退的趨勢。新石器時代晚期至商初時期(夏家店下層文化時期)長期定居、累積投入勞力於土地的生活方式已不再流行。在上層文化中，農業變得較為粗放，鬆土工具消失，表示在農業上所支出的人力減少。相對的，當時的人比较不定居，而畜產與隨身裝飾品較多。在農業上省下的人力，除了應付牧業之外，由隨葬武器看來，也用在防衛或掠奪性的戰爭上。這一切的變化，應與馬卓越的負載力與移動力被開發利用有關。

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(48)  遼寧省昭烏達盟文物工作站、中國科學院考古研究所東北工作隊，<寧城縣南山根的石槨墓>，《考古學報》2(1973)：27-39。

(49)  劉觀民、徐光冀，<內蒙古東部地區青銅時代的兩種文化>,10.

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