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通贯古今,回翔文史——缪钺先生七十年学术生涯述略

时间:2009-7-24 13:54:31  来源:不详
1991年第2期发表了《<三国志>传抄本的“祖本”》,先生在文中认为,完成于西晋时期的《三国志》开始是以传抄本的形式流传,1924年新疆鄯善县和1965年新疆吐鲁番市英沙古城出土的两种晋代手抄本《三国志·吴书》残卷,便是现今所能见到的最早的传抄本。至于传抄本的“祖本”,根据(晋书)卷八十二《陈寿传》和《北堂书钞》卷一百四“赍纸写国志”条引王隐《晋书》的记载,应是在陈寿卒后,洛阳令张泓派人至其家抄写的本子,这个本子由西晋政府正式收藏。以后《三国志》的传抄,大概都是根据这个本子,因此可以说它是《三国志》传抄本的“祖本”。上述两种出土的晋代写本残卷,与“祖本”出现的时间相距不远,很可能是从官府所藏“祖本”转抄而来。至于《三国志》的刻印本,即使是现今传世时间最久的宋刻本,在文字的存真上亦不及两种晋代写本,较之“祖本”及陈寿原稿,就更有相当的差异了。这两篇文章题目虽小,文亦不长,但均可谓言之有物。[12]
  中国古典文学是先生早期和晚期治学的重点。先生对先秦及魏晋以来历经唐宋以迄于清代的各种文学体式,如《诗》《骚》、魏晋辞赋、六朝五言诗、唐宋诗词之特质与流变,历代之重要作者如屈原、曹植、王粲、陶渊明、颜延之、鲍照、颜之推、元好问、汪中、黄仲则、龚自珍、郑珍、王国维等,都有专文论述。其中诗词研究的成果尤为突出。先生的第一篇论文《诠诗》发表于1929年5月《学衡》杂志第69期,文中析论诗之质、诗之用,甫一发表,即受到当时蜀中著名学者刘咸炘先生的推重,不仅在所著《风骨集》中将此文作为附录收入,并在“题记”中说:“《风骨集》印成,适于《学衡》杂志见此篇,究本括末,简要超常,不独非时流钞剿芜冗者比,即先士名论亦未有是,吾撰《诗评综》,广采精择,贯穿编次,其所论辨,不越乎是。因附印集后,以为读斯集之准则。”[13]先生其他论诗之文,无论是论述某一时代之诗,还是评论某一诗人的作品,也皆能通观诗之全貌,比较同时代诗人之异同,上考其渊源,中察其流变,下观其影响,获得超越前修的独到见解。《论宋诗》一文在此方面可谓范例,文中首论唐、宋诗之区别:
  唐诗以韵胜,故浑雅,而贵蕴藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。唐诗如啖荔枝,一颗入口,则甘芳盈颊;宋诗如食橄揽,初觉生涩,而回味隽永。譬诸修园林,唐诗则如叠石凿池,筑亭辟馆;宋诗则如亭馆之中,饰以绮疏雕槛,水石之侧,植以异卉名葩。譬诸游山水,唐诗则如高峰远望,意气浩然;宋诗则如曲涧寻幽,情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑,宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中,亦有下开宋派者,宋诗之中,亦有酷肖唐人者;然论其大较,固如此矣。……就内容论,宋诗较唐诗更为广阔;就技巧论,宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊,故宋诗非能胜于唐诗,仅异于唐诗而已。
  以下更举唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料,而宋人皆写入诗中的诸多例证,以说明宋诗内容之更为广阔;又从用事、对偶、句法、用韵、声调诸端立论,以阐释宋诗技巧之更为精细。然后总结道:“宋人略唐人之所详,详唐人之所略,务求充实密栗,虽尽事理之精微,而乏兴象之华妙,故唐诗中深情远韵,一唱三叹之致,宋诗中亦不多觏。”此文的观点长期被同行引用,而文笔之精美,象譬之切当,则更为读者所乐道。1987年上诲古籍出版社出版《宋诗鉴赏辞典》,选此文代序,说明时近半个世纪,此文的精辟见解,在宋诗研究领域仍然没有过时。
  《<遗山乐府>编年小笺》是迄今所见先生的第一篇词学论文,为先生所著《元遗山年谱汇纂》的副产品,发表于1936年《词学季刊》第3卷2期、3期。以后先生又陆续发表《论词》、《论李易安词》、《论辛稼轩词》、《姜白石之文学批评及其作品》等词学论文,探讨词体之特质,深析李清照锐感之心灵,论证辛词所具含之豪放与闲适双重意境,评析白石之以江西诗法入词,而“凡此种种评断及识见,盖皆可谓为‘探索隐微’能‘于空曲交会之际,以求其不可知之事’者。”[14]1948年先生选取10篇论文集为《诗词散论》,由开明书店印行,此书的出版奠定了先生在中国古典文学研究领域的学术地位。曹聚仁先生在上世纪50年代初所撰之《文坛五十年》中曾指出,当代文艺批评家之中,朱自清、王力、周作人为前辈权威,而“后起的钱钟书(他著有《谈艺录》),缪钺(著有《诗词散论》),他们的见解以及贯通古今中外的融通之处,每每超越了王国维、鲁迅和周作人。”[15]在1982年,叶嘉莹教授曾经回忆说:“我对缪先生之钦仰,盖始于三十馀年前初读其著作《诗词散论》之时。我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种,一种是王国维的《人间词话》,另一种即是先生的《诗词散论》。我以为这两本书颇有一些共同的特色,那就是他们郡不只

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