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1997-98年度社会史研究述要 |
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时间：2009-7-24 13:54:48 来源：不详
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容研究利用了敦煌》（同上）都利用了敦煌壁画和文书。
本世纪初民俗学引起学者重视，周作人、顾颉刚、钟敬文等人都是这一领域的先行者。与此同时，社会风俗史成为社会生活中与衣食住行用等同样为人所注重的一个大的方面，成果也相对较多，如胡朴安《中华全国风俗志》（大达图书供应社，1936），《中国风俗辞典》（上海辞书，1990）等，可说是具有综合性、全方位的两部书，其它各种地方风俗志所出更多。邓云乡《增补燕京乡土记》（中华书局，1998）分岁时、胜景风景、市廛、饮食、艺苑风烟等几外方面叙述了燕京一地的风俗，但时限是以晚清民国为主。风俗史使历史有血有肉，对我们了解一个时代不无裨益，但风俗史的编写多具掌故性质，且以描述为主，使之上升到研究高度尚需进一步努力。当然，目前的学人中有用人类学、民俗学等社会科学理论来分析一些民俗史料，取得了成果，但所分析的民俗大多在近当代，如何将民俗史作全面系统的研究和整理，以及探求其与历史发展的关系，还需待以时日。
彭卫将其有关汉代精神世界、自杀现象、复仇风尚、体貌观念、行为语言、交际语言、汉代男性的自我定位等七篇论文汇为《汉代社会风尚研究》，由三秦出版社出版（1998）。
五、结语
总的来看，就社会史研究的范围而言，社会史研究的不均衡性表现依然突出，从时限上说，研究明清者多而研究前代者较少，当然这与社会史相关史料的现存状况不无关系；就社会史本身所包括的内容而言，人口·婚姻·家庭·宗族、生活·习俗、阶级结构等方面研究者多而其它方面的研究相对薄弱；从研究成果的水准来看，进行描述性勾索者多而将研究对象置于整个社会中以探求其在社会中的地位、作用及其与相关方面的关系并解释其因果进而增加我们对一个时代的认识与理解的成果较少，其结果就是选题细碎、表铺直叙、就事论事，这从根本上妨碍了社会史研究的进一步发展。
以上所述，仅就个人所知略加评述。需要说明的是，本文所涉及的主要是学术活动、资料整理、理论研究、社会生活等本年度研究中颇具特色的几个方面，没有涉及的其它方面，并非无成果可言；就上述几个方面而言，见闻有限，加之以专题史为主，仅限于断代者多不涉及，故挂一漏万在所难免。所评则因识见低劣，一叶障目，不当之处一定更多，仅是为抱砖引玉而已。敬请各位先生教正和包涵上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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