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化研究所集刊》（第一辑），江苏古籍出版社1998年版。
[22]详参陈寅恪先生《书〈世说新语·文学篇〉钟会撰四本论始毕条后》一文有关汉晋之间社会政治变迁的精辟论述。该文辑入《金明馆丛稿初编》，上海古籍出版社1980年版。
[23]据万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，陈先生根据《三国志·孙坚传》所载“坚世仕吴，家于富春”，认为“孙氏为江东地区不以文化见称的次等士族”，故孙吴“与魏、蜀施政之道不同，与西晋的施政之道近似”，“究其原因，便在于孙吴统治者的社会阶级与魏、蜀不同，而与西晋相同。”（见该书第29--30页，黄山书社1987年版）陈先生对孙氏之阶级的推断可以商榷，孙氏出自寒门，与司马氏大异，而与曹氏同。至于《三国志．吴书》所载之家世，田余庆先生在《孙吴建国的道路》一文中已有所辨析，他指出陈寿修《三国志》，吴史依韦昭所修吴史，而昭生于吴，故不得不有所修饰。这可以补正陈先生的论点。又，方诗铭先生在《三国人物散论》之三七“轻狡之徒孙坚”条中也有相同的考证和看法，上海古籍出版社2000年版，请参看。
[24]《三国志》卷四六《吴书·孙坚传》注引《王氏谱》。
[25]《孙吴建国的道路》，刊于《历史研究》1992年第一期，辑入《秦汉魏晋史探微》，中华书局1993年版。
[26]《三国志》卷五七《吴书·陆绩传》。
[27]《三国志》卷五九《吴书·孙登传》。
[28]《三国志》卷五九《吴书·孙和传》。
[29]宋人洪迈《容斋随笔》卷八“人君寿考”条指出，汉、晋、唐及三国、南北朝、五代，共有百三十六国君，唯汉武帝、吴大帝、梁武帝、唐高祖、唐玄宗五人长寿，然五君皆不以善政终，故论曰：“然则五君者虽有崇高之位，享耆耋之寿，竟何益哉！”
[30]《义门读书记》卷二八“《三国志·吴书·吴主五子》”条。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] |
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