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《东晋门阀政治》后论 |
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时间：2009-7-24 13:55:18 来源：不详
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一九引石崇《金谷诗序》，对金谷有更详细的描述。
[15]《三国志·吴志·孙登传》谓张昭读《汉书》有师法，昭子休从昭受读，还以授太子孙登。案张昭的师法，以张昭的年岁推之，当是得之于汉代人的传授，并非孙吴时的学风仍然如此。师法和家法是相关的封闭性的经学传授系统。创于某人的某书章句，依以传授，是师法；师法在一个家庭内世代相传，是家法。张昭读《汉书》有师法；张昭传之于张休，即是家法。
[16]余英时《汉晋之际士之新自觉与新思潮》，见《中国知识阶层史论（古代篇）》，台北联经出版事业公司一九八○年版。
[17]董京，《太平御览》卷五○二引王隐《晋书》，谓以魏晋禅代，遂被发为狂。
[18]范粲阳狂不言，寝所乘车，足不履地三十六载。以其卒年计之，当始自嘉平元年，即司马懿诛曹爽之年。
[19]《晋书》卷七五《刘惔传》孙绰诔刘惔语。
[20]前引书第三二六页。
[21]事见《世说新语·文学》，《晋书》卷四九《阮瞻传》。
[22]《广弘明集》卷一八谢灵运《与诸道人辨宗论》。
[23]《庄子·逍遥游》，郭庆藩《集释》本。值得注意的是，号称隐逸的陇西辛谧，居然也赞美此说，竟称“斯穷理尽性之妙，岂有识之者耶？”见《晋书》卷九四《辛谧传》。
[24]今本《晋书》无。案汉末《古文尚书》孔氏之本绝，魏晋之际荥阳郑冲私于民间得而传之。参吴承仕先生《经典释文序录疏证·注解传述人》。孔传《古文尚书》异说颇繁，不多置论。 << 上一页 [11] [12] [13] |
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