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陈独秀评议 |
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时间：2009-7-24 13:56:40 来源：不详
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陳獨秀是中國近現代史和中共黨史上爭議最大的歷史人物，長期受到不公正的待遇。現在對於他的研究已經取得很大的進展，他的歷史地位逐漸得到了恢復。但是，對他的評價仍然分歧很大，他的歷史地位還遠遠沒有得到應有的肯定。在2004年11月1日於安徽省懷寧縣召開的「《新青年》與馬克思主義早期傳播」學術研討會上的發言中，我曾說在中國近現代歷史上，陳獨秀至少有六大歷史貢獻，兩大傑出成就，並為後人做出了一個傑出的表率。事實上，陳獨秀在中國近現代歷史上，至少有七大歷史貢獻，五大傑出成就。現在，對此做一些補充說明。因為大家對很多情況都很熟悉，所以下邊就不全面地展開，對大家熟悉的就儘量少說，對大家以前說的不多的則多說幾句，即有話則長，無話則短。
一 陳獨秀的歷史貢獻、傑出成就和表率作用
（一）陳獨秀的七大歷史貢獻
第一，他是新文化運動的發起者，是二十世紀中國第-次思想解放運動的倡導者。他在中國歷史上第一個舉起了民主、科學兩面大旗，對於中國近現代歷史的發展產生了巨大的影響，全今還在影響著中國歷史的進程，而且仍然是中國在努力實現的目標。有的學者說20世紀中國有三次思想解放運動，即新文化運動和五四運動，40年代的延安整風運動，70至80年代的真理標準大討論和中共十一屆三中全會。在這三次思想解放運動中，影響最早而且時間最長的當然是第一次，即新文化運動和五四運動。如果沒有這一次思想解放運動，就沒有中國共產黨的成立，也就沒有後兩次思想解放運動。後兩次思想解放運動，都是第一次思想解放運動在新的歷史條件下的繼承和發揚，與第一次思想解放運動的精神是一脈相承的。
除了民主、科學兩面大旗之外，這個時期陳獨秀還有一個極其重要而沒有引起重視的思想，即人權思想。他在〈敬告青年〉中提出的第一條主張，即「自主的而非奴隸的」，其根據就是「人權平等之說」。他說近世歐洲的「解放歷史」，就是人權解放的歷史。因此，人權是人人應該享受的基本權利，國家由個人集成，理應保障人民之權利，謀益人民之幸福。正如有的學者所說：陳獨秀是「現代中國人權主義第一人」，他的人權思想「以其直接了當、旗幟鮮明、通俗明白、富於鼓動的特點在現代中國人權思想史上樹立了一個重要的里程碑」1。在中國，人權問題長期得不到重視，現在終於寫入憲法，開始重視起來。因此，陳獨秀的人權思想，也理應受到重視，給予應有的歷史地位。
第二，他是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者。五四運動能夠在中國近現代歷史上發生那麼大的影響，與他的活動、指導、影響是分不開的。最早肯定他這個功勞的是毛澤東。他在1942年3月就指出：「陳獨秀是五四運動的總司令。現在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。」2但是直到1981年毛澤東的這個講話公布之前，在中國近現代史、中共黨史中並沒有講陳獨秀的這個功勞，在有的教科書中，陳獨秀幾乎就根本不存在。當時為甚麼不是「宣傳陳獨秀的時候」，我到現在也不理解。既是事實，為甚麼不能講呢？也許就因為從那時不能講，所以才有後來幾十年的不能講。現在，我們在高度評價五四運動歷史功績的同時，決不能像以前那樣，忘記陳獨秀在其中的巨大歷史功勞。
第三，他是馬克思主義的積極傳播者，他創辦的《新青年》雜誌是當時傳播馬克思主義的最主要的陣地。他本人傳播馬克思主義，當然沒有李大釗早，但是李大釗傳播馬克思主義的許多文章，就是在陳獨秀創辦的《新青年》雜誌上發表的。例如李大釗傳播馬克思主義影響最大的〈我的馬克思主義觀〉，就是發表在1919年10月、11月的《新青年》雜誌上的。李大釗主編的「馬克思主義專號」，也是刊登在《新青年》雜誌上的。可以毫不誇張地說，《新青年》是中國近現代歷史上影響最大的刊物，教育、引導了整整一代人，其作用是任何別的報刊不能替代的，至今沒有一份刊物能與之相比。
在過去很長一個歷史時期，一直說陳獨秀「不是一個好的馬克思主義者」。有的人之所以這樣給陳獨秀定性，我想可能有兩[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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