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陈独秀评议 |
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时间：2009-7-24 13:56:40 来源：不详
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道德政治的革命與文學合成一個大運動；使得文學革命有了很大的收穫。26陳獨秀雖然很少寫嚴格意義上的文學作品，但他的很多政論文章，從文學的角度來看，就是水平很高的文學作品，例如〈敬告青年〉等文章，完全可以和魯迅的文章相比美。因此，對於陳獨秀在中國近現代文學發展史上所起的重要推動作用，也應該加以重視。 （三）陳獨秀在人格上為後人做出了傑出的表率
所謂一個傑出的表率，是說陳獨秀在很多方面堪稱楷模：
首先，他志存高遠，堅強不屈，百折不撓，視死如歸，為主義和信仰奮鬥終生。從青年時代起，他即投身於謀求中華民族自由與解放的革命事業，此後不管如何艱難曲折，義無反顧。他一生五次被捕入獄，甚至險遭殺害，但曆盡艱辛而百折不撓。為了自己的主義和信仰，他毫不屈服，永往直前。一位網友在紀念陳獨秀的網上即留言說：「陳獨秀的品格值得敬佩。窮困潦倒時能堅持理想、堅持操守，也很了不起。」27
其次，他一心為公，從不以權謀私。從參加革命活動那天起，他就拋棄了自己本來可以擁有的富裕、舒適的生活，獻出了自己的一切，包括家庭和兩個傑出的兒子。他生活雖然非常艱苦，但作為中國共產黨第一至第五屆中央委員會的主要領導人，從不以權謀私，因此常使自己過著難以為繼的生活。他不僅這樣要求自己，也要求中國共產黨保持清廉的作風。中國共產黨的第一個反腐敗的文件，即中共中央?1926年8月4日「堅決清洗貪污腐化分子」的〈中央擴大會議通告〉，就是由陳獨秀簽署發出的。這個〈通告〉指出了貪污腐化行為的嚴重危害和反對貪污腐化的必要性，認為貪污腐化分子「不僅喪失革命者的道德，且亦為普遍社會道德所不容」，「一個革命的黨若是容留這些分子在內，必定會使他的黨陷於腐化，不特不能進行革命的工作，且將為群眾所厭棄」。因此，中央特別訓令各級黨部，「迅速審查所屬同志，如有此類行為者，務須不容情地洗刷出黨，不可留存黨中，使黨腐化」28。腐敗問題現在已經嚴重地威脅著中國共產黨和中國政府，更加顯示出陳獨秀簽署的中國共產黨第一個反腐敗文件的極端重要的意義。
其三，他光明磊落，不搞陰謀詭計。包惠僧在解釋為甚麼陳獨秀沒有出席中共一大，反而被選為黨的主要領導人的時候，就說是因為他「有學問，光明正大，喜形於色，不說假話。當時我們都是他的學生，沒有哪個能比得上他」29。除了在新文化運動中的巨大影響，建黨中的顯著功勞之外，包惠僧說的陳獨秀「光明正大，喜形於色，不說假話」的人格魅力，無疑也是他當選的一個重要原因。魯迅更這樣形容陳獨秀：「假如將韜略比做一問倉庫罷，獨秀先生的是外豎一面大旗，大書道：『內皆武器，來者小心！』但那門卻開著的，裏面幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。」30後來李維漢也曾稱讚說，陳獨秀是中國共產黨早期犯錯誤的領導人中少數幾個不搞陰謀的人。31陳獨秀的一生，完全證明了他正是這樣一位「用不著提防」的、不搞陰謀的光明磊落的人。
其四，他思想解放，從不迷信，敢於懷疑那些「最高指示」。從參加革命活動那天起，他就衝破了一切舊的思想羈絆。到新文化運動和五四運動時期，他更加旗幟鮮明地倡導思想解放，把矛頭對準禁錮了中國人兩千多年的封建文化和道德。為了中國的解放，他最早倡導成立中國共產黨。當中國共產黨成為共產國際的一個支部以後，對於頤指氣使的共產國際和史達林發給中國的命令和指示，他仍然敢於懷疑和抵制。鄭超麟在他的《懷舊集》裏即說，他認為中國共產黨歷屆領導人敢於懷疑國際路線，抵制國際路線，而實行自己路線的首推毛澤東，「除了毛澤東以外，中國共產黨領導人敢於懷疑和抵制國際路線的，就是陳獨秀」32。
其五，他不食「嗟來之食」。即使在年老多病、窮困潦倒的晚年，有時「破屋雨漏缸無米」，不得不靠典當度日，他仍然潔身自愛，堅決拒絕國民黨要員們的捐贈，寧死不與「官僚」和「畜孽」為伍，甚至拒不接受 「素無知交者」的饋贈，堅持「無功不受祿」，連未出版的著作的稿費也不動用。在臨終前，他還囑咐夫人潘蘭珍，要一切自主，生活自立。陳獨秀的一生，表現出一個革命者威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的浩然正氣、剛強骨氣和高尚人格。
其六，他作為一個知識份子，一生毫不妥協，堅決地揭露和批判舊制度、舊思想、舊文化和社會的種種弊病，代表了社會的良心。現在，一般把專門從事文化教育事業的有知識的人稱為知識份子。其實，這部分人又分為兩種：一種是專心於自己的文化教育事業，不太關注政治和社會現實；另外一種是不僅努力做好自己從事的文化教育工作，還非常關注政治和社會現實，勇於揭露社會的黑暗面，為民眾的疾苦而大聲呼喊。前一種知識份子固然可貴，其中出現了很多大學問家、大學者、大專家或著名的文學藝術家，為文化教上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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