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钱穆学述 |
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时间：2009-7-24 13:57:58 来源：不详
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和人类文明的前景的。
钱先生通过中西文化比较，展望未来世界文化的格局是多元共处、各从所好、不相冲突、调和凝结。他特别提出了“集异建同”的观点。他说：“世界文化之创兴，首在现有各地各体系之各别文化，能相互承认各自之地位。先把此人类历史上多采多姿各别创造的文化传统，平等地各自尊重其存在。然后能异中求同，同中见异，又能集异建同，采纳现世界各民族相异文化优点，来会通混合建造出一理想的世界文化。此该是一条正路。若定要标举某一文化体系，奉为共同圭臬，硬说惟此是最优秀者，而强人必从。窃恐此路难通。文化自大，固是一种病。文化自卑，亦非正常心理。我们能发扬自己文化传统，正可对将来世界文化贡献。我能堂堂地做一个中国人，才有资格参加做世界人。毁灭了各民族，何来有世界人？毁灭了各民族文化，又何来有世界文化？”(18)钱先生在这里提出的“集异建同”的思想，较一般所谓“察异观同”更为深刻。世界文化的前景，决不抹煞、消融各民族文化之异（个性）；相反，世界文化的发展，只可能建立在保留各民族文化的优长，发扬其差异的基础上。
总之，钱先生提出的“农耕文明”与“商业文明”、“安足静定”与“富强动进”、“内倾型”与“外倾型”、“和合性”与“分别性”的区分模型，以认识各自的特殊性，然后再以世界性的视域，集其异，建其同，多元共处，相互尊重，相互吸收，相互融和。这些看法都是值得我们深思的。面对21世纪的来临，我们体味钱先生的文化学与文化比较观，获益良多。
注释：
(1)钱穆：《国学概论》上编，台湾商务印书馆，1968年版，第32页。
(2)同上，第34页。
(3)钱穆：《中国学术通义》，台北学生书局，1975年版，第7页。
(4)钱穆：《国学概论》上编，台湾商务印书馆，1968年版，第19页。
(5)钱穆：《两汉经学今古文平议》，香港新亚研究所，1958年版，自序。
(6)钱穆：《中国学术思想史论丛》(7)，台北东大图书公司，1979年版，第280页。
(7)钱穆：《宋明理学概述》，台北学生书局，1977年版，第31页。
(8)钱穆：《朱子新学案》，巴蜀书社，1986版，第3页。
(9)钱穆：《阳明学述要》，台北正中书局，1979年版，第73页。
(10)参见梁启超：《中国近三百年学术史》，中国书店，1985年版，第10页；《胡适学术文集．中国哲学史》下册，中华书局，1991年版，第975页。
(11)钱穆：《中国近三百年学术史》，中华书局，1984年版，第1页。
(12)钱穆：《中国历史精神》，1964年香港增附三版，第5─6页。
(13)参见郭齐勇、汪学群合著《钱穆评传》，第2章，江西百花州文艺出版社，1995年1月第1版。
(14)钱穆：《文化学大义》，台北正中书局，1983年版，第6页。
(15)同上，第4页。
(16)同上，第29页。
(17)钱穆：《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，香港中文大学出版社，1979年版，第27─29页。
(18)钱穆：《中国历史研究法》，台北东大图书公司，1988年版，第126页
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