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宋人说话家数考辨 |
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时间：2009-7-24 13:58:24 来源：不详
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9、诸宫调。《东京梦华录•京瓦伎艺》列“孔三传、耍秀才，诸宫调”；《都城纪胜•瓦舍众伎》载“诸宫调本京师孔三传编撰传奇、灵怪入曲说唱”；《西湖老人繁胜录》列“说唱诸宫调，高郎妇、黄淑卿”；《梦粱录•妓乐》载：“说唱诸宫调，昨汴京有孔三传编成传奇灵怪，入曲说唱。今杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此，说唱亦精。”《武林旧事•诸色伎艺人》列“诸宫调”并其艺人名号四家。诸宫调以历史、灵怪、传奇故事为题材，叙事说唱，在勾栏演出，应当为说书又一家。
10、唱赚、覆赚。《都城纪胜•瓦舍众伎》载：“唱赚在京师日，有缠令、缠达，……中兴后，张五牛大夫因听动鼓板中，又有四片《太平令》，或赚鼓板，遂撰为赚。赚者，误赚之义也，令人正堪美听，不觉已至尾声，是不宜为片序也。今又有覆赚，又且变花前月下之情及铁骑之类。”《西湖老人繁盛录•瓦肆》列“唱赚，濮三郎、扇李二郎、郭四郎”；《梦粱录•妓乐》也载“唱赚在京时，只有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令。引子后只有两腔迎互循环，间有缠达。绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有《太平令》，或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为赚。赚者，误赚之之义也，正堪美听中，不觉已至尾声，是不宜为片序也。又有覆赚，其中变花前月下之情及铁骑之类。今杭城老成能唱赚者，如窦四官人、离七官人、周竹窗、东西两陈九郎、包都事、香沈二郎、雕花杨一郎、招六郎、沈妈妈等。”《武林旧事•诸色伎艺人》列“唱赚”及其艺人名号二十二家。
11、弹唱因缘。《武林旧事•诸色伎艺人》列“弹唱因缘”并艺人名号十一家。
此外，如叙事鼓子词等，亦宋代民间说书形式，恐怕也应该算作宋人说话家族中的独立成员之一。
总之，对宋人说话家数的探讨，应该以事实为依据，既不能为了强调宋代说话业的繁盛，作不符合实际的夸大；也不可因旧籍中有那么一两句随意性的记载，便捆绑住了我们的手脚。看来，要真实地还原宋人说话家数的原貌，就必须从耐得翁那含糊其辞不负责任的“说话四家”中挣脱出来，只有这样，我们才能够看清楚那些事实上分明存在着的说话门类，从而对说话艺术作出更科学更精确的判断评价。
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