摘要：满族女词人顾太清作词“纯乎宋人法乳”，效法周邦彦化用唐人诗句入词和雅语俗语兼用，师法姜夔的清空醇雅词风，借鉴李清照工于造语和运用叠字，融会贯通，变化创新，形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的词风。顾太清作词以宋人为法乳，既受浙西词派、常州词派词学主张的影响，又与她的身份、性情和审美情趣相关。顾太清作词，体现了清代中叶满族人学习汉族文化的填词，逐渐注重词的手法、技巧和风格的特点。

　　关键词：顾太清；周邦彦；姜夔；李清照；常州词派
　　
　　顾太清(1799－1877)是清代与纳兰性德(字容若)齐名的满族女词人，有“男有成容若，女有太清春”之称。词学家况周颐谓太清词“朴实言情，宋人法乳”，“纯乎宋人法乳，故能不烦洗伐，绝无一毫纤艳涉其笔端”，指出了太清词以宋人词为法乳的特点。“法乳”一词，出自佛教，《涅槃经·如来性品》云：“饮我法乳，长养法身。”“法乳”比喻佛法，谓佛法如乳汁哺育众生。况周颐指出太清词以宋人词为法乳，意谓宋人词像乳汁一样哺育太清作词，也就是说太清填词主要师法宋人，主要汲取宋人词作的养分。顾太清有《既选(宋词>三卷，遂以词中七言句集为三十九绝句》、《前年既选<宋词>，集选中旬得三十九截句，今掇其余复成三十五首》二诗，可知太清早年曾编选《宋词》3卷，并集所选宋词中的七言句为74首绝句，说明太清曾有意广泛学习宋人之词。在顾太清的词中，有和柳永、黄庭坚、周邦彦、李清照、周紫芝、张元干、张孝祥、姜夔、吴文英等人的和韵词，这也是学习宋词的一种方式。在众多的宋代词人中，顾太清主要师法的是周邦彦(字美成，号清真居士)、姜夔(号白石道人)、李清照(号易安居士)等人，正如况周颐所指出：“太清词得力于周清真，旁参白石之清隽，深稳沉着，不琢不率，极合倚声消息。”
　　况周颐谓太清词“得力于周清真”，主要指得力于周邦彦词的艺术技巧。陈匪石《声执·宋词举》云：“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者。凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全。”的确，在词史上，周邦彦在题材和情感内涵方面没有提供新的东西，但却在艺术形式和技巧方面有出色贡献，是一个集大成者。清真词广采众美，风格典雅精工；善于铺叙而且结构曲折深婉；特别重视声律、章法、句法和语言。太清词在声律和章法结构方面承袭清真不太明显，但在师法其融化前人诗句人词、以景结情和雅语俗语兼用等方面却非常突出。
　　张炎《词源》云：“美成负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善于融化诗句。”“美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄，采唐诗融化如自己者，乃其所长。”沈义父《乐府指迷》也谓周邦彦“下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来”。周邦彦善采唐人诗句入词，与全词意境融合一体，显得“浑成”、“浑厚”，也就是周济所说“还清真之浑化”的“浑化”，指章法严谨，浑然一体，结构上不见人工斧凿堆砌之痕，具有完整、和谐的气象和韵致。典型的例子是其《西河·金陵》，咏南朝史事，化用唐人刘禹锡《石头城》、《乌衣巷》以及古乐府《莫愁乐》诸诗的句意，极大地丰富了词的内涵，而又流贯自然，浑然天成，没有琐碎拼凑的痕迹。再如《瑞龙吟·春景》“定巢燕子，归来旧处”两句化用杜甫《堂成》“频来语燕定新巢”，“前度刘郎重到”一句化

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