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以“宋人为法乳”的顾太清词 |
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时间：2009-7-24 13:43:19 来源：不详
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“《漱玉词》屡用叠字，‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’最为奇创。又‘庭院深深深几许’，又‘更挼残蕊，更燃余香，更得些时’，又‘此情此恨，此际拟托行人，问东君’，又‘旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时’。叠法各异，每叠必佳，皆是天籁，肆口而成，非作意为之也。”顾太清对李清照作词善用叠字颇感兴趣，虽然词中没有像“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这样的叠字，但有意仿效“更挼残蕊，更燃余香，更得些时”这样的叠字却不少。如《喝火令·戊申新秋望日偶成》中的“恼煞喓喓，恼煞搅人眠，恼煞几重花影”，《喝火令·己亥惊蛰后一日》中的“一路琼瑶，一路没车痕，一路远山近树，妆点玉乾坤”，《太常引·玉簪》中的“碧云院宇，碧纱窗户，碧水更清柔”等等。
李清照作词也像周邦彦既善用典雅的语言，又善用浅近的俗语。尽管李清照在《词论》中提出词的语言要典雅浑成，但在作词时也兼用浅近生动的语言。她常把典雅的语言用得自然，把浅俗的语言用得雅致，两者相融，别有风致。像《转调满庭芳》开头三句“芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱”，就很雅致；结尾三句“如今也，不成怀抱，得似旧时那”，就很浅俗。其《声声慢》中也有很多浅俗的语句，彭孙通《金粟词话》云：“守着窗儿，独自怎生得黑’，皆用浅俗之语，发清新之思，词意并工，闺情绝调。”顾太清也有意学习、师法李清照的典雅和浅近的语言兼用。如《白苹香·赠闻诗室女士钱淑琬》中“见面犹如旧识，知名久矣重逢。一湖秋水簇芙蓉，玉树幽兰相共”四句，前两句的浅俗和后两句的雅致融合一体。又如《江城梅花引·雨中接云姜信》：“故人千里寄书来。快些开，慢些开，不知书中安否费疑猜。别后炎凉时序改，江南北，动离愁，自徘徊。”这首词的语言，浅近平易，自然明快，化俗为雅，具有朴素淡雅、自然清新之美。
顾太清学习李清照词的造语新奇，模仿痕迹较重，像“绿惨红愁”、“柳憨花暖”等词语，也难说就新颖生动，别具一格；然而她学习李清照运用叠字，却显得自然流畅，特别是没有硬套其“寻寻觅觅”的叠法而流于像乔吉《天净沙》那样的东施效颦，是较为明智的；学习李清照词的雅语俗语兼用，不仅使词的语言雅致清新，而且使词的语言既具有典雅的文人趣味，又具有生活气息。
顾太清作词，广采博取，既学习周邦彦的典雅精工，又师法姜夔的清空醇雅，也借鉴李清照词的语言特点，但她不是盲目崇古，而是融会贯通，形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的风格。所以况周颐还说顾太清的词“不琢不率，极合倚声消息”，也就是说她作词不雕琢，不受束缚，掌握了填词的奥妙。顾太清作词以宋人词为法乳，既受到当时词坛词学主张的影响，又与她的身份性情、审美情趣相关。
顾太清一生经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，她学词、填词之时，正是浙西词派逐渐衰落而常州词派兴起并主盟词坛之时，常州词派标举周邦彦为词之“集大成者”以及浙西词派推崇姜夔、张炎的清空醇雅，都深刻地影响了她的词学观念和填词。
从南宋到清末，周邦彦一直是历代词学推崇的典范。在明代最为流行的《草堂诗余》中，周邦彦的词被收入的数量最多，也最受尊崇。清初的浙西词派，“家白石而户玉田，以清空骚雅为归”，但也不排斥周邦彦，其创始人朱彝尊就说：“钱塘之周邦彦、孙惟信、张炎……此浙西之最著者也。”其中期领袖厉鹗也称清真词“婉约隐秀，律吕谐协，为倚声家所宗”。清代中叶，由于常州词派的大力推崇，周邦彦成为学词的最高境界。其创始人张惠言在《词选序》中指出“宋之词家，号为极盛”，而周邦彦等八人“渊渊乎文有其质”；此派的理论中坚周济“将周邦彦作为所标举的‘宋四家’之首，在《序论》中给予了‘集大成者’的极高评价，并主张‘问途碧山，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化’。周济之后，周邦彦就成为常州词派所标举的旗帜”。常州词派后期的陈廷焯也极力推尊周邦彦：“词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，复开姜、史之始。自有词人以来，不得不推为巨擘。”周邦彦被称为“大宗”、“巨擘”、“集大成”，主要是就其写作功力方面的成就而言，即在技巧功力方面的博大精深。就整个词史的演进来看，如果要从两宋芸芸之作中推选出一位如杜甫之“转益多师”，能在技巧功力方面集前人之大成，而又以其精深博大为后世开出无限法门的作者，则诚如王国维在《清真先生遗事》中所说“北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不迨先生”，“两宋之间，一人而已”。顾太清作为一个满族词人，要学习汉族文化的填词，就得选一位技巧方法集大成而又有门径可人的词家师法，而恰恰周邦彦“集词学之大成”，“下字运意，皆有法度”，追随者有门径可人，“作词者多效其体制”，顾太清理所当然地选择他作为师法的对象。
尽管顾太清作词效法周邦彦，但并不是说她完全受常州词派的影响，她广泛学习，不论派别，也认可、接受浙西词派推尊姜夔、张炎的主张。浙上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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