|
|
|
 |
唐五代占卜略论 |
 |
时间：2009-7-24 13:58:42 来源：不详
|
|
|
。
但是我们同时要指出，如此严厉的措施并没有限制住占卜术的发展。占卜术在宋代仍然盛行并变得日益繁复。这就足以说明占卜在当时社会有它存在的价值，它对当时人的行为还发挥着或深或浅的影响。因此，需要我们在今后对历史上的占卜术，以及占卜与社会与民众的关系进行更加深入和更加全面的研究与探讨。 １９９９年７月初稿９月改定
--------------------------------------------------------------------------------
1 《资治通鉴》卷２２６。中华书局点校本。以下凡不注明者均为中华书局本。
2 出处同上。
3 《资治通鉴》卷２４０。
4 出处同上。
5 《文献通考》卷１７４。
6 《唐六典》卷１４《太常寺太卜署》。
7 《唐大诏令集》卷１０９。商务印书馆本。
8 《五代会要》卷１１。上海古籍出版社点校本。
9 关于敦煌文书中的占卜文书，笔者另有专文论述。此处所说的卷子是Ｐ．２５３４号文书。文书上明确写有“阴阳书卷第十三”字样。
10 参见郑炳林等编《敦煌本梦书》，甘肃文化出版社，１９９５年。
11 《旧唐书》卷１４８《李藩传》。
12 例如关于“宇文士及割肉”的记载也是如此，参见拙作《“宇文士及割肉”及其他》，载《中国史研究》１９９６年４期。
13 此处所谓“日者”取诸原文。由于“古人占侯卜筮，通谓之日者”（《史记》卷１２７《日者列传·集解》），因此我们不清楚此处的“日者”具体使用了什么占卜术。
14 但是有关梦的事例中，真正占梦的事例并不多。
15 但是敦煌文书反映的是晚唐五代的情况。这时占梦已经不如唐前期那么盛行了。
16 参见敦煌文书Ｐ．３９０８号《新集周公解梦书一卷》。
17 《韩昌黎集》卷２８《殿中侍御史李君墓志铭》。《四库全书》本。
18 夏鼐《从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》，载《考古学与科技史》，科学出版社，１９７９年４月。
19 参见宋太宗《禁天文相术六壬遁甲三命及阴阳书诏》，《宋大诏令集》卷１９８。
20 参见《敦煌天文历法文献辑校》，江苏古籍出版社，１９９６年５月。
21 敦煌文书Ｐ·３２４７Ｖ。参见上书。
22 参见缪启愉校释的《四时纂要校释》，农业出版社，１９８１年１０月。
23 参《旧唐书》卷１６９《李训传》。
24 同注１９。
25 《东坡志林》卷３。
26 《郡斋读书志》卷１４。《中国历代书目丛刊》本。
27 《唐会要》卷４４《杂录》
28 同注１９。
29 《宋大诏令集》卷１９９。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] |
|
| |
|
