[内容提要]本文依据敦煌文献资料分析唐五代敦煌地区寺院的土地经营特点。敦煌寺院土地主要分布在各大灌渠,夹杂在俗田之间;土地规模较小,主要来源于僧俗信众的施舍及寺院自己购买;寺院土地以田庄自营、租佃等经营方式为主。敦煌寺院地产与中原寺院地产在规模上有较大的差异,但在经营方式上大致相同。
[关键词]敦煌;寺院;耕地
唐五代敦煌地区寺院林立,约有十六七所僧寺道观,这些寺观都广占良田,进行生产经营活动。灵修寺①、安国寺②、报恩寺③、净土寺④、大乘寺⑤等寺院各年的粮食收益中,“厨田”、“田收”、“园税”是经常性的收入来源。“厨田”,是指属于寺院所有,专门为僧人提供饭食的田地。地产收入是寺院私有经济中固定和长期的经营收益。
一、寺院耕地的分布
各寺的“厨田”一般分布在敦煌四周灌渠附近,与世俗田地相交错。如圣光寺,《五代宋初请田簿》⑥载:
指挥户:请北阜(府)渠上口地一段并园舍一伯(百)畦共三顷三十亩。东至大道,西至河及韩寺,南至龙兴寺厨田,北至仍末河及韩寺地。
孔山进户:请榆树渠上口地一段十九畦共三十三亩,东至道,西至大道,南至道,北至圣光寺厨田及李师。指挥当指归义军政权的官员,其占田面积大大高于普通的农民,户中的3顷30亩土地仅是官府所授,并不包括他私人拓殖的田产。上述两户田地都和寺院的田产相连,从指挥授田地界可知龙兴寺在北府渠拥有田产,北府渠在敦煌城北部;农户孔山进在榆树渠的受田与圣光寺寺田相接。灵图观在无穷渠有耕地与民户相连。《武则天大足元年沙州敦煌县效谷乡籍》⑦户张玄均,城北廿里无穷渠一段9亩口分地“北灵图观”。灵图观是唐代前期敦煌著名的道观。无穷渠在城东北,是北府水系的
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