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站在隋唐遗址的怀念 |
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时间：2009-10-3 22:35:39 来源：不详
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强烈愿望：“长啸梁甫吟，何时见阳春”。
第二年，李白自春至秋，都在洛阳游历。他曾在天津桥观赏三月桃李。三月的洛阳，青风荡漾，“谁家玉笛暗飞声?散入春风满洛城，此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情?”。(《春夜洛城闻笛》)李白在洛阳游历将近二年，此时萌生思归安陆之意。在洛阳又结识元演、崔成甫等朋友，到了秋天李白告别诸友回到了安陆。
李白第二次游洛阳，是在开元二十四年(736年)。这年的春天，他在太原北游雁门关后。接到朋友元丹丘的来信，旋南返洛阳。“仆在雍门关，君为峨眉客，心悬万里外，形滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌”。(《闻元丹丘于城北山营石门幽客》)在李白一生交往的朋友中，元丹丘是相知相交最深的。元丹丘是一位道士，早年在峨眉修行时，就与李白相识，后隐居嵩阳，李白又到嵩岳与他相会，尽游三十六峰，晚间二人同床而卧，抵足而眠。
李白第三次游洛阳，是在天宝三载(744年)。这年，李白受招入宫已经三年了。初入宫，玄宗对李白异礼有加，命为待诏翰林。李白此时认为青云有路，正可一展宏图了。然而事实却使李白大失所望。玄宗不过是将李白作为五名文学侍从，供其娱乐而己。久之，李白对御用文人的生活渐感厌倦，就浪迹酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙》。正是此时李白生活的真实写照。到天宝三载春，李白上书乞请还山，玄宗同意。这年春天，李白自长安回到东都洛阳。此次洛阳之行，李白会见了当时住在洛阳的杜甫，双子星座，珠联璧合，成为中国文学史上的佳话。龙门、金谷、玄元庙、天津桥都曾留下二人的足迹。诗仙，诗圣结下了很深的友谊。
这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在王维、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魔中甦醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。洛城的风雪，竟越见凄迷。
毛泽东喜欢李白的诗歌，身边常有 几个录有李白诗歌的唐诗选本，主要是《唐诗别裁集》和《唐诗三百首》。工作之余，他常常捧读再三，所以对李白的许多诗作都烂熟于胸。《毛泽东手书选集.古诗词卷》里，就收有毛泽东手书李白的16首诗作，数量最多。
毛泽东也从不讳言自己对李诗的喜好。据何其芳回忆，1942年4月13日，他和严文井、周立波去见毛泽东，谈到文艺工作，有人问毛泽东：主席喜欢中国古典诗歌，你是喜欢李白，还 是杜甫?毛泽东回答说：我喜欢李白。但李白有道士气，杜甫是站在小地主的立场。毛泽东喜欢李白的诗，不但自己读，而且不时推荐于人。1959年8月6日，他曾把李白的《庐山谣》推荐给儿媳刘松林，1961年9月16日在庐山，毛泽东又将这首诗书赠党中央常委诸同志一读。
毛泽东喜欢李白的诗歌，首先是欣赏李诗的艺术成就。他曾对人评论李白的《蜀道难》，他说：“李白的《蜀道难》写得很好。有人从思想性方面作各种猜测，以便提高评价，其实不必。不要管那些纷纭集讼，这首诗主要是艺术性很高，谁能写得有他那样淋漓尽致呀，他把人带进祖国壮丽险峻的山川之中，把人们带进神奇优美的神话世界，使人仿佛到了‘难于 上青天’的蜀道上面了。”
毛泽东在评说这首诗时之所以说不必“从思想性方面作各种猜测”，是因为对于本诗的主题思想历来众说纷纭。有人认为是李白担忧房官、杜甫将为严武所害，有人认为是讽刺唐玄宗避乱入川，有人认为是讽刺剑南节度使章仇兼琼等等。毛泽东可能认为，如果硬要从思想性方面找出什么惊世骇俗的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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