二、非选择题（共50分）（26小题16分 27小题17分 28小题17分）
26.阅读下列材料：
材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二 西人立国……驯至富强，亦具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船.洋枪.水雷.铁路.电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋.常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欲！
——郑观应《盛世危言》
材料三 西洋人因为拥护德.赛两先生闹了多少事，流了多少血，德.赛两先生渐渐地从黑暗中把他们救出引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上.道德上.学术上.思想上的一切黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由.人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
——李大钊《法俄革命之比较观》
回答：
（1）据材料一、二指出，洋务派与早期维新派的“体”、“用”观有何不同？（4分）
（2）材料三中的德先生和赛先生分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。（6分）
（3）据材料四指出新文化运动发展的特点。（2分）
（4）据材料指出，近代中国思想发展历程的基本特点。（4分）
27.材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也。
— —引自张之洞《劝学篇》
材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜．乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——引自张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守．何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”
——引自康有为《上清帝第六书》
材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之．则且必可共废之，……君末也。民本也。
----引自《谭嗣同全集》
回答：
(1) 材料一和材料二是哪一政治派别的观点?(1分)材料一的主张是什么?(2分)
(2) 材料二反对哪些观点?(2分)实质何在?(2分)
(3) 材料三驳斥了哪一政治派别的观点?(1分)他的论证依据是什么?(2分)
(4) 材料三中何处体现了康有为的阶级局限性?(2分)表明了什么实质?(2分)
(5) 材料三和材料四是哪一派别的政治主张?(1分)论证的实质是什么?(2分)
29、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。你应该怎样去看待中国的儒家思想？结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。（17分）
