换一种思路“求真、求实”解“困惑”或许更好
——与任世江、胡运珉商榷
陈新祥
（绍兴鲁迅中学，浙江绍兴312000）
关键词：商榷，北美独立战争，根本原因
参考文章1 求真、求实是历史教学的底线
老任
《历史教学》2007年第8期
http://hist.cersp.com/Article/200709/6985.html
参考文章2 求真、求实与我们的困惑
——以北美独立战争爆发的根本原因为例
《历史教学》2007年第9期
华中科技大学附中胡运珉
http://hist.cersp.com/xspd/200710/7968.html
读了《历史教学（中学版）》第9期胡运珉老师《求真、求实与我们的困惑》和任世江先生《对“困惑”的回应》两篇交流或争鸣文章，感到这种学术交流或争鸣非常有意义。这样的交流和争鸣好像有一段时间不见了，可能是我们的惰性阻碍了彼此间平常的交流和争鸣。或许正是由于大文化环境中交流和争鸣太少了，所以一旦有了交流和争鸣，就会产生轰动效应，甚至会被称为什么思想解放运动。试想，如果平时经常能进行理性的交流或争鸣，那怎来轰动？也何愁学术的百花齐放、姹紫嫣红呢？何愁思想解放呢？虽然我对两位的观点并不完全赞同，但认为两位为学术和教育的繁荣进行交流或争鸣的探索贡献值得赞赏，同时出于对两位求真、求实的态度和严谨的学风的钦佩，更出于对胡老师不畏权威、积极进取、诚心求教的精神和任先生坦诚相见、不吝赐教的拳拳提携后学的精神之敬仰，本人特成拙文，以求教于大家，并祈对学术的交流、争鸣和繁荣尽一点绵薄之力。
北美独立战争爆发的根本原因是多方面的，是各种原因相辅相成综合作用的结果，既有经济上的根本原因，如任先生所说的是“北美殖民地资本主义经济的发展与英国的殖民压迫之间的矛盾”；有政治或民族因素，如胡老师所说的“北美社会的独立性、政治自主性，统一的美利坚民族的形成”，也可能有文化因素，如为了追求个人自由、个人幸福的“五月花号”四十一名难民，他们在踏上北美大陆前就已经在船上着手签订五月花号公约制以建立人人自由平等反对暴政的秩序——从盎格鲁·萨克森秉承的《自由大宪章》所倡导的自由和权利平等精神和宪政精神，或者甚至希腊、罗马的民主精神（这个问题是突然想出来的，但可能早已有人想到了）；还有可能是第四种原因，如制度方面的原因，第五种原因……没有政治原因、文化原因，光有经济原因能促成一场波澜壮阔的独立战争？同时没有经济、文化原因，没有政治、经济原因，光有政治原因和文化原因也能成吗？或没有物质原因、精神原因、政治原因、制度原因相辅相成，光有其中的一种原因能成吗？
正如贵刊同期陈志刚《对历史教科书某些编写问题的思考》所言“对历史事件的评价是一件很复杂的事，很难有统一的结论”，对一件历史事件的分析又何尝是件容易的事？分析的立场不同（有个人的、阶层的、阶级的、民族的、国家的）、知识经验的不同、方法不同、情感体验的不同、观念不同、视野不同、标准不同，分析的结果和得出的结论也往往会不同。
或许有人会说，这也是根本原因，那也是根本原因，都是根本原因，那还叫根本原因吗？或许问题正在这里。即根本原因本身，可不可以看成就是唯一的原因？
我认为，虽然弄清根本原因究竟是不是唯一的这一问题非常重要，但这或许不是历史学和历史教育所能讨论的问题，而涉及到到哲学、符号学等领域。而弄清创设概念的目标或许更有意义。因为提出、创设或弄清各种概念无非是用来为我们的探索研究和教育服务的，如果不能起到应有的作用，那为何不用或更换呢？将根本原因换成主要原因或重要原因或许更恰当。因为使用根本原因会使人不自觉地只想到一种原因，而主要原因或重要原因会使人较自觉地想到多种因素。这对我们的历史学和历史教育是非常有价值的：有利于摆脱和打破非此即彼的偏执的思维模式，从而解放我们的思维，为思想的创造、心灵的自由提供辽阔的天空。解放历史学研究者和我们历史教师的思维和创造或许并不是什么大事，但解放我们学生的思维和心灵那可是事关误人子弟、民族兴亡、人类和谐发展的大事。
