五一纪念日于现在中国劳动界的意义

李大钊（1922年5月1日）

    五一的历史，我曾详细的作过一篇《五一运动史》，想读者还能忆起，现在不再详述了。

　　五一是工人的日子，是工人为八小时工作运动奋斗而得胜利的日子，是工人站起的日子，是工人扩张团结精进奋战的日子，不是工人欢欣鼓舞点缀升平的日子。在我们中国今日的劳动界，尤其应该令这个日子含有严重的意义，尤其应该不令这个日子毫无意义的粉饰过去。

　　我很诧异人家有一种含有进步的奋斗的活动的精神的制度、理想、风俗、典礼，一到我们中国人的眼里，便把他看作一个固定的、呆板的、安享的、静止的东西。譬如“平民主义”、“自由”、“平等”等理想，都是空明灵动的人生的态度，所能得到的只是一部分，而此一部分亦只是永无止境、进化不息的全程中的一个起点，或是一段过程，绝不是象面包似的现成的一件死东西，拿到手吃到口便算了事的。五一纪念亦是这样，在人家便把他作的轰轰烈烈，活活泼泼，一年过一回，一年有一年的意义，一回有一回的意义。所以各国资本阶级都是战战兢兢的过这一天，人称此日是资本家的厄日。这个原故就是他们能够认明此日是工人表示态度的一日，——表示奋斗的态度的一日，不是他们表示满足的一日。试想！人家在这一天不知已竟得过几多的胜利，犹且如此，而我们在这样一个壮烈的日子，没有得过一点的成功，应该怎样的急起直追，仗着国际的同胞联合的声势，作点奋进的工作！依我看来，至少亦应该认清这日子是我们表示站起来的态度的一日。那料他刚到中国人的眼里，又把他看成了一个庆祝的、欢乐的、享福的、歌舞升平的日子了！

　　五一的标语是工作八小时，修游八小时，休息八小时。除休息八小时不用说明外，我且说说工作八小时、修游八小时的理由。

　　为什么要工作八小时呢？工作本是一件好事。而且人是动物中的一种，靠活动才能生存的。设使有人把我们关在一个地方，给我们吃，给我们穿，给我们睡觉的床，但不许我们动作，我们试想那是怎样的苦痛，与位置罪人的囚狱有没有两样的地方？但是动作若没有秩序，亦与人性相反；必是有秩序的动作，才能与人性相安，才能与人生有益。惟有工作的动作，是最有秩序的，而且有生产的结果，更能助人工作的兴趣。我们读那古代的劳动歌，“日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮，帝力何有于我哉！”工作的人们是何等的快活。那么，我们为什么又作减少工作的运动，又主张工作八小时呢？这有几个理由：（1）生产的工具和生产的组织都改变了。从前工作十六小时乃至其以上，所生产的结果，现在只用八小时便可生产了。这是由生产的分量上论，应该减少工时的理由。（2）从前的生产场所在农村，在山林，在牧场，工作的地方空气鲜明，景色优美，时时与自然相接，可以减少疲劳与烦厌。现在的生产场所都在大都会的大工场，机声轧轧，人迹纷杂，虽然机械的力量代替了好些人力，而精神上的疲劳与烦厌，则有增加无减少。这是由生产场所的光景上论，应该减少工时的理由。（3）若是集合的生产的结果仍归个人的私有，那么资本家必且贪得无厌，不惜牺牲工人的辛苦，多换取些剩余价值。虽然工时延长的结果，实际上未必较以适宜的时间工作为良，而以资本家欲望的贪婪，可以蔽着他的对于事理的明察，而一意以为增加工时即是增加剩余价值的重要方法。这是由资本主义的产业的性质上论，应该减少工时的理由。（4）人体的健全，全在身体和精神得保平均的调剂的发展。有动作的时候，必须有休息的时候。而休息的方法，并不只是睡眠，有益身心的娱乐亦是调剂倦苦慰安疲劳的最重要的方法。而且智的情的方面的发展，与提高于工人的生活，亦为必要。这又是由工人的身体与精神的健全上论，应该减少工时的理由。根于以上诸理由，工人应该自己起来作八小时工作的运动。

　　为什么要修游八小时呢？关于游玩这件事，新旧的观念不同。于前的旧观念，以为游玩是小孩子的事，成人不该游玩；而且有许多规规矩矩的成人，并小孩子亦不许游玩，以为小孩子亦应该把有用的时间作有用的事，游玩无用废时，亦不该令小孩子去作。近世纪以来，这个观念才大有变动。有人说游玩是过剩元气的表示。一个小孩子正在发长的时候，他的过剩的精神，都以游玩的形式表现出来，而游玩的观念一变。又有人解释小孩子游玩的进程的次序，恰与人群进化的次序相应，最初的游玩是度那未开人种的生活，其次对于那半开人种的生活很有兴味，再次玩那群兽的或合作的游戏。这可以说是在游玩的发达上到了文明时期的阶段了，游玩的观念又一变。近年来许多学者认游玩为生活的训练的预备。一个小猫提住一条丝，便龙骧虎跃的玩耍起来，全是为将来捕鼠生活的预备。小猫依此以发展他的爪与眼机，借此可以训练他，使他能够在短促的时间获得食物。小羊的游玩，亦是预备他的刍食的生活。一个男孩子总是喜欢玩些建筑，创造获得的动作。一个女孩子总是喜欢玩那抱弄小儿的事，作母性的准备。这样解释游玩是自然的训练的表现，是自然的学校的一部，是第一级的课程。游玩一事，于小孩子固是要紧了，就于成年的工人亦是最高无上的再造者。游玩在一种意义是增益的生活的准备，一个人要停止了他的游玩的兴趣，他便要老的快，以至于死。一天作工的疲劳与厌倦，一场的游玩便可以扫荡净尽。游玩的态度可以终生保持。须知游玩不是奢侈的事，乃是必要的事。Frederic C．Howe说：“文明实在全视人们怎样用他们的闲暇。”所以我们要求工作八小时，游玩八小时，休息八小时，就是认游玩占我们生活的三分之一，并且是最重要的三分之一，可以苏慰工作的疲倦，可以免除堕落的恶习，可以回复身体的健康，精神的畅旺，可以补少年时教育的不足，可以与人以机械的生活所缺的变化与迁动，并机器产业所毁坏的训练，增加人们产业的、政治的、社会的效能。游玩应与教育一样重视。关于游玩的机关与设备，有两种：一为商业的设备，如剧院等；一为社会的设备，如公园、运动场、学校、俱乐部等。我们应该要求公家为种种正当娱乐的设备，在工人聚集的地方。

　　我们中国劳动界对于五一节不该庆祝，应该标出许多具体的标语，按程序要求实现。我且把我想得到的写在下面，供大家参考：

　　（一）关于外交者

　　（1）反对国际的军阀财阀的压迫；

　　（2）要求与劳农俄国成立商约并即正式承认其政府。

　　（二）关于内政者

　　（1）否认督军制及巡阅使制，一律改为国军，实行裁兵；

　　（2）主张开国家大会，容纳各阶级的代表，制定国宪；

　　（3）反对以人民为牺牲的内讧的战争。

　　（三）关于改善工人境遇者

　　（1）八小时工作，额外工作加薪；

　　（2）假期停工给薪；

　　（3）男女同工同酬；

　　（4）含有危险性的工作应该格外优待，如矿路电等；

　　（5）取缔童工；

　　（6）要求公家在工人集合的地方多设正当娱乐的场所及设备。

　　1922年5月1日

　　《晨报副刊》

　　署名：李守常

我们要闻闻花香

——由劳动节历史想到的

任鹏杰

我们要把世界变个样，

我们厌倦了白白的辛劳，

光得到仅能糊口的工饷，

从没有时间让我们去思考。

我们要闻闻花香，

我们要晒晒太阳，

我们相信：

上帝只允许八小时工作日。

我们从船坞、车间和工场，

召集了我们的队伍，争取

八小时工作，八小时休息，

八小时归自己！

这是流行于1886年5月1日美国芝加哥大罢工工人当中的“八小时之歌”。此歌的影响，并未因历史腥风血雨的消散而淡去，随着1889年7月14日国际社会主义者代表大会决议把“五一”确定为国际劳动节，它的印记被赋予了更多“以人为本”的历史意义后，愈来愈深地烙在了地球人心中。

我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，对百年前美国砖厂里的童工（图一）来说，这只是一个黯淡无比的奢望，不独美国如此，资本走到哪里，这样的劳动悲剧就演到了哪里。一个社会倘把生存的重担过早地压在孩子们肩上，毋宁说这“劳动”从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，除了摧残人性、劫掠生灵外，哪还有什么荣光？

我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，1932年德国工人游行支持希特勒（图二），给法西斯恶魔卖命，不仅没有使自己闻到花香、晒上太阳，还使全世界陷入黑暗的战争汪洋。原来，纵使劳动者共有一个效力祖国的愿望，也须劳有思想，动有立场，至少得辨清这“祖国”姓善还是姓恶。若没了思想，没了立场，谁敢肯定“劳动”不会为虎作伥？

我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，在圣雄甘地的心目中，这一切只有在祖国印度赢得自由、摆脱了英国殖民统治之后，才能有望。为了这一天，他心甘情愿受苦受难、做苦行僧式的劳动者，带领同胞劳动自救、教育自救……对英国采取非暴力、不合作的抵抗。几十年来，萦绕在世人脑海里的那个剃着光头、赤裸上身、皮肤黝黑、总是随身携带一架木制纺纱机、一有空就纺起纱来的甘地形象（图三），谁能否认其背后蕴涵着的，除了“劳动”的悲壮和高尚，不正还有一个民族正在站立起来的尊严？

我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，我们所要的不是玩命劳动丧失了身体“本钱”之后，或者被迫失去了劳动“权利”之后，才去闻花香和晒太阳——把休息与有闲，变成一种活着的死亡，一种无奈的流浪，一种新的忧伤。别的不提了，就说孩子们吧，在保障不辍学的基础上，他们无论在校，还是在家，除了学习、学习、再学习，恐怕还应该有足够的时间去睡觉、休息、运动，有更多机会走出去探问户外世界的精彩。很可惜，一如1954年雅典放风筝的人群（图四），摩肩接踵只见大人身影，青少年学生在哪里，责乎天问乎地，真正为之清夜扪心者谁？

学习，其实是青少年学生最重要的劳动，别以为他们只有做家务是劳动，打扫教室是劳动，进工厂下乡村干活是劳动，而“学习”就不是劳动。况且任何学习，均非熟练行为，因而学习意义上的劳动，无疑是更艰苦的劳动，更需要解放头脑、手脚、空间、时间，更需要有思想和行动的自由，更需要走进大自然、走进社会、走进生活…… 　　

我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！对今日中国的成人们尤其担任官员、教师、父母角色的人来说，最需提醒的是：应该把这种机会和自由，更多地还给孩子，还给青少年学生。

“杀了‘现在’，也便杀了‘将来’。”人们现在对鲁迅这句话，似乎极有必要去反复掂量。

    历史课程网：在五一劳动节即将来临之际，我们向全国的历史教师致以节日的问候，同时推荐两篇文章，让我们在历史阅读中度一个吉祥轻松的节日。