历史新课标具体操作中如何提高学生的人生境界（真善美等）
目前，随着物质生活质量的大大提高，人们越来越意识到追求精神境界的重要性。一个日益俗化的社会肯定是不好的。过分俗化就意味着功利、势利、僵化、机械、庸碌、浅薄，缺乏意味、情调、意境、惬意、柔美、神秘……人绝不是简单的低等动物，所以如果丧失了高雅情调，既使物质生活再丰富，对人来说，都是灾难！人根本的幸福在于生活得有情趣、有真情、有境界。其实一部分古人已经完成了从物质世界向精神境界的升华，基本解决了物质与精神的矛盾。而我们还要艰苦地完成这一过程。我们曾用功利的眼光看世界，以功利目的去行动。我们的生活充满俗气、枯燥乏味、烦恼丛生。现在，终于到了觉悟的时候，让我们一同追求更高的精神境界。
《历史课程标准》在课程目标里明确提出：培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。人生价值大小主要看活到了何种境界。道德、情感、天地三种较高的人生境界也可以用真善美三字概括。培养健康的审美情趣等，也是提高人生境界的一种表现。古人特别重视琴棋书画，其目的一是提高审美情趣，二是提高生活的情调、人生的境界。
那么，在历史新课标的具体操作中，怎样才能更好地完成提高学生人生境界的伟大目标呢？以下简述一些具体的操作方法，供参考。
1．引导学生将学过的一些历史人物划分到五种境界中，启发学生学习高境界的人物，提高自身精神境界。
在《新原人》一书中，冯友兰先生将人生从低到高划分为四大境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我想在道德境界之后，还应增加一个情感境界。生活在情感境界的人把情感看得最为重要。爱情、友情、对祖国的热爱、对自然的迷恋等等都可能是他们精神的最终寄托。高尚、高雅、纯洁、真挚的情感应是师生在学习历史的过程中积极体验、共同追求的目标。
如果将学过的一些历史人物划分到五种境界中，对学生明确什么是高境界，自觉地追求高境界会有很大帮助。例如，学过拿破仑、克仑威尔等人之后，可把他们基本上归到功利境界；学过华盛顿、孔繁森等人，可把他们基本上划到道德境界；学过李清照、刘兰芝、卓文君等人，可把他们基本上划到情感境界；学过老子、庄子、六祖惠能等人，可把他们基本上归到天地境界。
2、将历史人物名言划分到五种境界中，使学生更觉悟
道德境界——孟子：“利我所欲也，义我所欲也；二者不可兼得，舍利而取义者也。”
“岂能尽如人意，但求无愧我心”
达·芬奇：人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
爱因斯坦：人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义。
情感境界——罗素：“我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。”
天地境界——老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
庄子：“天地与我并生，万物与我同一。”
