【作者按】这些天所发生的事，老让我想起自己去年发表在本刊的如下这篇文章。上周六晚，在西安的同仁魏立安（现为陕西师大教育出版集团副总，并主持杂志社常务工作）、闫璟、郭富斌、徐赐成、苏争艳、张艳云和我相约聚餐，大家觉得时间一长，该好好交流交流了。席间起初畅谈甚欢，天南海北地，但后来的话题就不知不觉让每个人不禁沉重起来。在谈到“有效教育”时，大家从不同角度说了很多，而最终却不约而同地把话题集中在中学师生的生存环境上，很多的感慨竟不知从何说起。这些天，我们又收到了一些老师写给我们的信，信中的那些真情诉说，让我们对老师的生存环境、学生的生存环境这样的问题，有了更进一步的关注。艳云主编刚还说起一位老师的信，我昨天也看到了，我们共同的感觉也是有很多话想说，而一些师生处境的“现在”真实所引起的内心之痛和“历史”思考，却似乎用文字说不出。面对这些，我们做了什么，能做什么，一个“同情”可以了得吗？！虽然，我们觉得我们很无能，但我们还是想积极地面对一切，企盼着一切都逐渐好起来，哪怕有一点点的改进改善，何况我们始终坚守着一个信念：努力比能力主要！（2007年4月2日星期一11时谨记）

      我 们 要 闻 闻 花 香——由劳动节历史想到的

        作者：任鹏杰   来源：中学历史教学参考博客

    我们要把世界变个样，

    我们厌倦了白白的辛劳，

    光得到仅能糊口的工饷，

　　从没有时间让我们去思考。

　　我们要闻闻花香，

　　我们要晒晒太阳，

　　我们相信：

　　上帝只允许八小时工作日。

　　我们从船坞、车间和工场，

　　召集了我们的队伍，争取

　　八小时工作，八小时休息，

    八小时归自己！

    这是流行于1886年5月1日美国芝加哥大罢工工人当中的“八小时之歌”。此歌的影响，并未因历史腥风血雨的消散而淡去，随着1889年7月14日国际社会主义者代表大会决议把“五一”确定为国际劳动节，它的印记被赋予了更多“以人为本”的历史意义后，愈来愈深地烙在了地球人心中。

    我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，对百年前美国砖厂里的童工（图一）来说，这只是一个黯淡无比的奢望，不独美国如此，资本走到哪里，这样的劳动悲剧就演到了哪里。一个社会倘把生存的重担过早地压在孩子们肩上，毋宁说这“劳动”从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，除了摧残人性、劫掠生灵外，哪还有什么荣光？

    我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，1932年德国工人游行支持希特勒（图二），给法西斯恶魔卖命，不仅没有使自己闻到花香、晒上太阳，还使全世界陷入黑暗的战争汪洋。原来，纵使劳动者共有一个效力祖国的愿望，也须劳有思想，动有立场，至少得辨清这“祖国”姓善还是姓恶。若没了思想，没了立场，谁敢肯定“劳动”不会为虎作伥？

    我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，在圣雄甘地的心目中，这一切只有在祖国印度赢得自由、摆脱了英国殖民统治之后，才能有望。为了这一天，他心甘情愿受苦受难、做苦行僧式的劳动者，带领同胞劳动自救、教育自救……对英国采取非暴力、不合作的抵抗。几十年来，萦绕在世人脑海里的那个剃着光头、赤裸上身、皮肤黝黑、总是随身携带一架木制纺纱机、一有空就纺起纱来的甘地形象（图三），谁能否认其背后蕴涵着的，除了“劳动”的悲壮和高尚，不正还有一个民族正在站立起来的尊严？

    我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！然而，我们所要的不是玩命劳动丧失了身体“本钱”之后，或者被迫失去了劳动“权利”之后，才去闻花香和晒太阳——把休息与有闲，变成一种活着的死亡，一种无奈的流浪，一种新的忧伤。别的不提了，就说孩子们吧，在保障不辍学的基础上，他们无论在校，还是在家，除了学习、学习、再学习，恐怕还应该有足够的时间去睡觉、休息、运动，有更多机会走出去探问户外世界的精彩。很可惜，一如1954年雅典放风筝的人群（图四），摩肩接踵只见大人身影，青少年学生在哪里，责乎天问乎地，真正为之清夜扪心者谁？

    学习，其实是青少年学生最重要的劳动，别以为他们只有做家务是劳动，打扫教室是劳动，进工厂下乡村干活是劳动，而“学习”就不是劳动。况且任何学习，均非熟练行为，因而学习意义上的劳动，无疑是更艰苦的劳动，更需要解放头脑、手脚、空间、时间，更需要有思想和行动的自由，更需要走进大自然、走进社会、走进生活…… 　　

    我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！对今日中国的成人们尤其担任官员、教师、父母角色的人来说，最需提醒的是：应该把这种机会和自由，更多地还给孩子，还给青少年学生。

    “杀了‘现在’，也便杀了‘将来’。”人们现在对鲁迅这句话，似乎极有必要去反复掂量。