历史教育：保持民族人类集体记忆的根柢——访著名历史学家、台湾师范大学历史学系王仲孚教授
《中史参》
“我是谁？”——当人人这样去问自己，想来所有的“我”，恐怕只能凭依“我”自己对自己历史的回忆来做出判断、回答。“我”，生于何地？哪个国家？哪一民族？怒喜乐哀憎爱好恶何所由？意志信念理想追求何所趋？……如此等等，无一不是在追寻一种历史文化身份的认同。尽管“我”站在现实里思考着这一切，但所能凭据的，除了历史，还是历史！失忆对一个人是不幸的，而集体失忆对一个民族则是最可悲哀的，倘若整个人类都失去了记忆，那又意味着什么呢？记得有位历史学家这样说：“历史，正如个人记忆一样，是人类的集体记忆，是构成现实生活不可或缺的一部分。在记忆将过去和现在连接起来之前，现在只是刀刃上无限小的一点。”没有了历史，现实的存在，就无所依托，就没了根柢。谁能说，关注历史，不是在更高的起点上关注现实、服务现实？！
“只有通过历史，一个民族才能完全意识到自己。”（叔本华）的确，历史对于一个民族来说，是集体记忆的源泉，而保持民族集体记忆，惟有凭依历史教育。所以，重视历史教育，是民族的责任，全人类的责任，当然更是政府无可旁贷必须担当的责任。在追求中华民族伟大复兴的今天，重提这样一个话题——一个民族共同的话题，我想是有意义的。何况，在台湾某些别有用心的中国人正在通过历史教育兜售着充满阴谋的“台独”史观，恣意歪曲、篡改、破坏着台胞对中华民族的集体记忆；何况，日本右翼势力的“军国主义”史观，更是在恣意歪曲、篡改、破坏着人类对法西斯军国主义侵略丑恶行径史实的集体记忆。何况……
醒来吧，善良的人们，善良的民族，善良的人类，怎能、怎敢在麻木中糊里糊涂迷失、丧失了历史记忆！
王仲孚先生这样呼唤着，与王仲孚先生此刻同堂畅言座谈的陕西师范大学杂志社社长李甫运、副社长兼本刊主编王育民、历史系教授何清谷，还有我，我们大家都这样呼唤着……
这炽热的心声，但愿并未因为只有几个人而无法由微弱变得宏阔起来；但愿这炽热的心声与更多更多炽热的心声汇聚，唤醒每一个人、每一个民族和整个人类对历史的集体记忆——为的是寻求人类对真善美假丑恶的历史共识，给人、民族、国家及其相互间的尊重和理解一个可靠的凭依，给人类超越过去开辟未来而集体认同历史前进方向一个可靠的凭依；但愿凭依着这一历史凭依，人类能焕发无比纯洁高尚而又雄浑豪迈的心力，去创造、呵护、滋养一个人类未来美好而崭新的集体记忆——文明成长进步，民族和睦繁荣，世界和平安宁。
但愿……
任鹏杰：王先生，1998年的4月和8月，您两赴西安访问，我有幸两次采访了您①。现在想来——准确地说，应该是看来，那两次采访中，围绕台湾历史教育课程的变动和两岸历史教育的许多问题，您谈的大多数意见，或多或少都已经应验于现实中，尤其台独势力在历史教育领域的恶劣做法，也不幸被您言中。我想请您告诉我们的读者，那时您怎么会预言后来真的会发生那样的变化？
王仲孚：“听其言，观其行”嘛！这是老祖宗教给我们的。其实，在更深层的意义上，应该说是历史教育给了我们洞察是非的能力。正是历史教育，让我们变得很敏感，凡是受过中国历史教育的台湾人，在台独问题上都很敏感，因为他们知道自己是中国人，这是不需要论证的。有人非要说自己不是中国人，你怎能不敏感？
任：换句话说，要把台湾人说成不是中国人，才需要论证！
王：对！问题的关键正在这里。你本来是中国人，硬要说不是，怎么可能？因为有历史在，这是铁的事实，在法理上讲，这便是证据，谁也推翻不了！
任：历史烙上的中国印，历史教育涵养的中国心，与政治因素相比，是台独分子心目中的最大障碍吗？
王：可以这么说吧。因为政治上你可以掌权，可以对反台独者进行强权压迫，但你能抹去人们从历史和历史教育里得来的中国情结吗？不行!可以毫无疑义地讲，历史是一个民族集体记忆的源泉，而历史教育把这源泉里甘美的泉水洒向民族每一个成员的心田，滋养着每一个人的心灵，不管是喜，是悲，是乐，是哀，各种情感都深藏在潜意识里，魂牵梦绕，抹也抹不去，割也割不断。我们常说的民族魂、民族激情和民族前进的动力，都是从这里边来的。从长远来讲，历史的确是台独分子搞分裂活动的最大障碍，而台独分子也是这么认为的。李登辉就讲：“台湾不能独立，就是大中国教育给害的。”
