国足的表现，表面上直接反映了历史教育的悲哀，其实何止如此，我们整个的教育，不都存在这等悲哀？年轻的国足队员不知道面对同胞的亡灵应该鞠躬、献花、默哀，年长的主教练也“没想到那么多”。其实，没有了对生灵、生命、人性的关注、关怀和敬畏，再悲惨的历史也无法引起悲伤、沉思、反省，更不要说有相应的适宜的行动了。无疑地，正是为了让历史变得有益于人生，我们才需要借助教育。有些人之所以压根就不知道究竟该怎样做才对，恰因所受的教育里根本就不曾教给他们这些。好的教育，说穿了不能只教给人们一大堆难以消化的“知识石块”了事，还得设法让人消化知识，并让这知识促进人内心能够决断自己的思想和行为，因为“内在的融会过程，这如今就是事物本身，就是根本的‘教育’……一个这样的教育不要因为不能消化而沦亡”（【德】尼采《历史教育对于人生的利弊》）。国足个别队员看到南京大屠杀纪念馆的一幕幕，就立竿见影地表示，“以后见到日本队，我们就会和他们拼了”，“以后碰到日本队，见一个灭一个”，这显然不能说是已经“消化”了的教育所应有的效果——只有空言、狂言和愤怒，而没有灵魂深处的反思与实际行动的改进。近年来发生赵薇“军旗裙事件”、珠海“买春卖春事件”等诸多类似悲剧，其原因谁能说根子不在教育——扪心自问，谁清晰地告诉他们（我们）不能怎么做、必须怎么做了吗？
接受了教育，却不知道如何做人，这难道不是中国整个教育——尤其基础教育的悲哀？其实更大的悲哀在于，等悲剧发生了，大家都把责任推给别人，要么当麻木的看客，要么当愤怒的骂客，以谴责代教育，似乎全然与自己无关。一味“看”与一味“骂”，于素质何益？鲁迅说：不可救药的民族中，一定有许多这样的“英雄”，他们“专向孩子们瞪眼……孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中”（《杂感》一九二五年）。殊不知这“英雄”在当今中国是怎样地多，这“英雄”又是怎样地无能，他们从不知自己怎么做人，也不曾对别人怎么做人有实际的教益，别人错了，或只顾看，或只顾骂，或只顾瞪眼。
在南京大屠杀68周年之际写下这些话，不啻是代表我们编辑部同仁悼念那30多万无辜同胞的亡灵，还想到了今日中国，倘要提升公民的整体素质，绝对得少些看客、骂客、瞪眼客，多些具体地教人如何做人的实行者、指点者、关怀者，因此需要从根上改变、改进、改善我们的教育——家庭教育，社会教育，高等教育，尤其基础教育。
这样说，极有可能被骂客瞪着眼骂作“杞人忧天”，然而我们发自肺腑地希望，这样的杞人忧天者，愈多愈好。
（原载《中学历史教学参考》2005第12期封二）
