试解“六面碰壁”“居士”的意思

孙寅生

《历史教学》2007年第12期

居巢区教育局教研室，安徽巢湖238000

人教版新课程教科书选修2第七单元第3课“抗战胜利前中国人民争取民主的斗争”中“学思之窗”栏影印了叶挺将军狱中诗抄《囚歌》，要求学生先认真阅读这首诗并思考“六面碰壁”意指什么，“居士”表现了作者怎样的心态等问题。相配套的人教版选修2教师教学用书给出的答案是：“六面碰壁”意指关押犯人的牢房，“居士”表现了作者在恶劣环境下的革命乐观主义精神。笔者认为此答案有些牵强附会。

“诗言志文载道”，叶挺将军狱中的题诗应该是他当时心情、志向的流露和表白。该诗由探监的叶挺夫人李秀文带出，后经郭沫若转交给中共中央。“六面碰壁”表示自己的处境，指担任新四军军长以来自己处境不佳，用“六面碰壁”而不是“四面碰壁”是强调处境糟糕的程度。“居士”是指在家的（不出家的）佛教信众，叶挺当时的政治身份不是中共党员，但他仍然信仰马克思主义，向往党组织，是个党外布尔什维克，“居士”应该是这种意思。

叶挺将自己称为“六面碰壁居士”要从他的经历和担任新四军军长以来的工作状况来理解。叶挺是军校科班出身，军事才能出众，思想进步，早年追随孙中山在南方革命，大革命早期加入中国共产党。北伐战争时，他率第四军独立团作北伐先锋，汀泗桥、贺胜桥、武昌战役，打出了“铁军”的威名，成为北伐名将。大革命失败后，他参与领导南昌起义、广州起义，是中国共产党领导的人民军队的缔造者之一。1928年6月，因不满党内一些人就广州起义失败的问题对他的无理指责和诬陷，叶挺离开了党组织，到德法考察军事，从此脱离了中国共产党。抗战爆发后，叶挺因他的特殊身份和名望为国共两党所接受，成为新四军军长的合适人选，1937年9月，叶挺被国民政府军事委员会正式任命为新四军军长。同年11月，叶挺赴延安，显示他与中国共产党的特殊关系。叶挺在担任新四军军长的3年多时间里，为新四军的发展壮大、华中敌后抗战做了大量工作，然而，叶挺自感多方面的关系不太协调，心情也不舒畅。作为中国共产党领导下的抗日队伍新四军的军长，为了处理好与蒋介石国民政府及第三战区国民党将领的关系，无论叶挺怎样据理力争，或利用自己在国民党将领中的关系，还是难以改变国共关系，国民党当局处处掣肘新四军，甚至出现军事摩擦，以致后来出现了皖南事变这样的反共事件。在新四军内部，新四军是项英领导的南方八省红军游击队组建而成，与叶挺没有渊源关系，叶挺又不是中国共产党党员，这使他感到工作上不能够得心应手。叶挺多次提出辞呈要求离开新四军军部，与上述两种情况不无关系。李一氓是新四军的秘书长，是中共中央放在叶挺和项英间的缓冲人，他在回忆中说：叶挺当时有很多苦恼，叶挺在给他的一封信中说，居士不适于当一个大庙子的方丈，就是暗示一个非党员不适于当新四军军长。皖南事变爆发后，叶挺的突围方案得不到实行，最后部队损失惨重，自己下山被扣，遭到长期监禁，又面临着国民党的威逼利诱。作于1942年11月的《囚歌》，即表达了叶挺的信仰和气节，而落款称自己是六面碰壁居士，则是他当时复杂心情的流露。

【作者简介】孙寅生，男，1964年生，中学高级教师，安徽省巢湖市居巢区教育局教研室教研员，主要从事中学历史教学研究。