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人民版教师用书探索历史奥秘专题3—2

时间:2009-10-18 17:28:19  来源:人民版
 

 

前言

 

本册教师教学用书是配合人民出版社出版的《普遍高中课程标准实验教科书·历史选修·探索历史的奥秘》的教学而编写的。教师教学用书力图贯彻新一轮国家基础教育课程改革精神,切实有效地帮助教师顺利完成《普通高中历史课程标准(实验)》所提出的各项教学目标。

教师教学用书的教学内容与教科书严格一致,全书体例以“专题”为单位设计,每一专题编有“专题教学总体设计思路”,以明确专题教学的学时数,同时提出本专题的教学重点和难点。

 

■二 印证荷马史诗■

 

(一)教学目标

 

【内容标准】

领会谢里曼的考古实践对伊文斯发掘克诺索斯的启示作用。掌握米诺斯王宫的建筑特点。

 

【知识与能力】 

基本知识:谢里曼的考古成就;伊文斯发掘克诺索斯。

能力培养:培养学生充分想象、独立思考的能力

 

【过程与方法】

教师可以采取史诗与考古对照的方式,注重将知识灌输和启发式教学相结合。在向学生介绍有关内容之前,让学生尽可能多地讲述关于荷马史诗的故事,鼓励他们提出对荷马史诗的看法。设计具有针对性、启发性的问题,引导学生主动探究,积极讨论,独立思考解答问题,并对学生在参与过程中的表现予以及时而恰当的评价。培养学生关注文学作品的历史背景的兴趣。

 

情感、态度与价值观

通过阅读有关谢里曼、伊文斯的生平及各自所取得的事业的课文内容,使学生体会到:有志者,事竞成.。通过了解克里特文明的伟大成就,对人类古代文明产生景仰之情,树立为人类文明传承薪火的远大理想。

 

(二)教学内容分析

 

◆    本课的重点内容在第二、三目,但第一目起着重要的启示、铺垫作用,不能忽视。

 

【来自谢里曼的启示】

本目着重讲德国考古学家谢里曼因为笃信荷马史诗的真实性,付诸实践,先后成功发掘了特洛伊、迈锡尼待古希腊文明遗址,对后来伊文斯发掘克诺索斯提供了“神话考古”的先例。   

建议准备一幅古希腊地图,让学生明确克里特岛、特洛伊、迈锡尼等的文明遗址的地理位置。

谢里曼的成功具有传奇色彩。告诉学生,吃苦耐劳,持之以恒,是取得成功的必不可少的条件;想常人之所不想,为常人之所不为,是取得成功的重要因素。这已为无数成功人物的事例所证实。鼓励学生独立思考,突破常规,敢于坚持己见。可以让学生细细体会拉法格的这段话:“神话既不是骗子的谎话,也不是无谓的幻想产物,它们不如说是人类思维的朴素和自发的形式之一。只有当我们猜中了这些神话对于原始人和他们在许多世纪以来丧失掉了的那种意义的时候,我们才能理解人类的童年。”

尽可能准备一些从司空见惯的事物中标新立异、取得突破的事例,如牛顿回观察苹果坠地而发明了万有引力定律,解释谢里曼依据人人熟知的荷马史诗取得辉煌业绩的道理。

插图“特洛伊古城”、“特洛伊古城复原图”,详见“历史问题注释”中的【特洛伊】。

插图“因警告特洛伊人而被巨蟒杀死的拉奥孔”,详见“历史问题注释”中的【拉奥孔】。

 

【对克诺索斯的发掘】

讲的是英国学者伊文斯发掘米诺斯国都克诺索斯遗址。

需要向学生突出伊文斯与谢里曼的不同之处:谢里曼本质上是个商人,因为过于计较私利而放弃了对克里特的发掘,而伊文思是个学者,将考古当作自己的事业;谢里曼是一个海盗式的考古工作者,关注的是值钱的文物,对文明遗迹的破坏令人痛惜,而伊文斯对克里诺斯的发掘基本上是专业考古性质的工作,每天都要对发挖掘过程做详细的记录,对重要出土文物的确切位置也作了说明,还雇佣一流专家绘制了精确的建筑平面图、剖面图和复原图,并用最先进的照相机进行现场拍摄,为近代考古学建立起了一套行之有效的工作流程。提醒学生,考古过程中异乎寻常的发现自然会引起轰动和关注,但是考古学不应像过去那样只是关注文物本身,更应当更加关注古文物的内涵。

补充知识:谢里曼放弃克里特考古的前因后果:谢里曼在克里特岛看到了一座庞大建筑的外墙遗址,还在地表发现了许多古老的陶片,这些陶器的风格与他在梯林斯的发现基本一样。凭着十余年的发掘经验,施里曼敏锐地觉察到这将是他取得更大成就的地方。但克里特地方议会没有批准政府征用“科学考察用地”的议案,施里曼低价购买克诺索斯遗址的计划随之成了泡影。情急之下,施里曼只好启动第二条方案――直接与地产业主们谈判。但业主们提出的条件非常苛刻,他们要将遗址连同附近的土地及橄榄园捆绑出售,价格是十万法郎。土耳其政府(当时克里特岛属土耳其)的政策是:发掘人应将发掘出的一切献给土耳其政府,发掘人自己只能保留文物复制品。施里曼考虑再三,没有立即答应业主们的条件。事态的发展对他越不越不利。他本想用冷落的方式迫使业主们再次降低价格,但真是鬼使神差,业主们非但没有让步,反而把价格变成了一个天文数字:仅遗址所在的小山丘就要卖十万法郎。施里曼认定这笔交易得不偿失,只好忍痛割爱,把克里特从他的计划表中抹去了。就这样,施里曼与令他魂牵梦萦的克里特擦肩而过。

亚瑟·伊文斯出生于英国赫特福德郡的纳希·米尔斯镇。曾祖父刘易斯·伊文斯是一位天文学家、数学家;祖父本诺尼·伊文斯是古典学和历史学教授;父亲约翰·伊文斯是著名的地质学家、文物收藏家。曾祖父和父亲都是英国皇家学会会员。上学期间,无论是在卡利佩尔斯小学,还是在有名的哈罗公学,伊文斯的学习成绩只能用平平常常来形容。但是在课外,少年伊文斯异常活跃。他喜欢到处走动,喜欢旅游探险,越是刺激冒险的事情,他越愿意去试一试。家学熏陶和好动的性格,为他后来从事考古事业准备了条件。

教师通过指导学生学习本目内容,联系上目内容,辅以必要的背景知识,概括出克里特文明遗址的发掘线索:“荷马史诗”的相关记载――谢里曼的成功范例――伊文斯的实践。

插图“克里特岛东部萨克罗斯地区米诺斯宫殿遗址出土的水晶瓶”:此物出土的时候,已经碎成了数百块,考古学家费了九牛二虎之力才拼回原形。

 

【米诺斯王宫的奥秘】

本目将米诺斯王宫作为克里特文明的核心与缩影,进行集中介绍。

由于设计复杂,工艺高妙,所以被称为“迷宫”。注意课文中引述的伊文斯对流水沟漕的高度评价,它既是以小见大,以最不起眼的设施衬托整个王宫的不同寻常,又反映了真正的考古学家异于常人的独特眼光,即对文物内涵的关注超过了对文物本身的关注。

 

【本课的重点与难点】

重点:

谢里曼与迈锡尼文明遗址;伊文斯发掘克诺索斯。

难点:

荷马史诗与克里特文明重现天日的深层次关系。

 

 

 

  (三)本课问题解答

 

【想一想】 

神话传说具有历史学意义的例子,你还能举出哪些?

答案提示:《圣经》中关于大洪水和挪亚方舟的记载,长期以来被世人认为是传说。1929

年夏季,以伍利为首的美英联合考古队在今伊拉克巴士拉以北120英里的地方发现了《圣经》中提到的乌尔城,并且发现了足以毁灭整个美索不达米亚文明的洪水遗迹,文明《圣经》中关于大洪水的说法并非子虚乌有。

 

议一议 许多专家说,对于古代遗迹的修复应当遵循“修旧如旧”的原则。你同意这样的认识吗?

答案提示:应有两种可能:对于表示同意学生,让他们提出自己的论据,适当补充总结,如,历史是过去的事实,只有尽可能地恢复原貌,才可能让后人正确认识古代文明;对于表示不同意的同学,也让他们提出自己的论据,并适当补充总结,如有利于保护古迹,也有利于开发旅游经济。鼓励学生提出自己的观点,并能提出切实的依据,这是最重要的。

【想一想】 

你知道中国古代有些什么排水设施?

答案提示:(1)人们常说的“秦砖汉瓦”中的“瓦”,是最常用的防水排水设施。

(2)汉代的长乐宫的排水渠道,在一米多深的地下,两组陶质排水管道如两条南北向的巨龙“聚首”在一条长达五十七米的排水渠边。而排水渠道由一条排水渠和长短不一、粗细不均的五角形排水管道共同构成。排水渠长达五十七米,宽约一点八米,深约一点五米,在接纳了来自南方和东方的各个排水管道的污水之后,便向西北方向流去。这从侧面表明了西汉时期中国皇宫建筑的高超水平。

(3)广州南越国宫署遗址也有较好的地上和地下的排水系统,如在1号廊道南段东侧有一段用特制弧形凹面砖拼接铺设的排水明渠,在渠的南端为特制的石制地漏,下与暗渠连接排水。

 

自我测评 

简要介绍米诺斯王宫的规模和结构。

答案提示:王宫总面积约22000平方米,亭堂楼榭多达1500间。王宫的中心是一个长约60米、宽约30米的庭院, 以此为界,整个王宫分为东西两大部分:东侧是王室生活区;西侧则是国王办公、祭祀及贮藏财物的地方。

 

【材料阅读与思考】(内容略)

对于“考古学似乎过多地关心陶器而不是制作它们的人”这样的意见,你有什么看法?

 

答案提示:在许多年前,甚至到现在,在部分人看来,考古学是一门醉心于异乎寻常的

发现并不时引起轰动的学科。但随着人们对科学化的不断追求,它逐渐演化成一个严谨的学术领域,日益把注意力集中于比较平淡无奇的“过去”,比如平民百姓的生活遗存,而不是帝王将相们留下的痕迹。它不再主要着眼于主要发现文物本身,而是更注意发现古文物本身的内涵,致力于解释发现物是在什么时间、什么地点,因为何种原因、以何种方式产生出来并进而发展变化的。因此,“考古学似乎过多地关心陶器而不是制作它们的人”这句话,反映的是考古学在某一发展过程中的研究特点或倾向,从现在的眼光来看,这种只重视器物本身而漠视器物内涵的方法,存在着明显的不合理之处。 

 

(五)历史问题注释

 

【史诗】
古代民间文学的一种体裁,通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事

诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。流传至今的比较著名的外国史诗有:古希腊的“荷马史诗”,即《伊利亚特》和《奥德赛》,印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,古代日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》和古代日耳曼人的一支盎格鲁-撒克逊人的《贝奥武甫》,冰岛的《埃达》,芬兰的《卡勒瓦拉》(又名《英雄国》),亚美尼亚的《萨逊的大卫》和法国的《罗兰之歌》等。史诗产生于氏族社会解体时期,在内容方面同神话有紧密的联系,是神话传说与歌颂本民族在最初形成和发展过程中进行的各种斗争以及在这些斗争中立下丰功伟绩的英雄的传说互相影响、互相结合的产物。史诗中描写的是人间事件,但人间与神界往往直接相通。诗中的英雄既具有一般勇士的特征,又具有超人的能力。他们往往依靠自己的力量和智慧,同时借助神力,克服各种险阻和磨难。史诗一般以真实历史事件为背景,描写的多为对本民族具有普遍意义的事件。这些事件有口皆碑,世代相传,因而史诗具有很深的民族根源。由于史诗的广泛叙事性质和它所包含的深刻社会意义,现在人们常常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品,如优秀长篇小说等,称作史诗或史诗式的作品。

 

【古希腊的奥林匹克运动会】 

现代奥林匹克运动会的前身。公元前884年,希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了

一场为争夺奥林匹亚的战争,后经协调,双方订立了神圣条约,规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方,并将其作为和平的圣地和竞技的场所。按照竞技会的规定,赛会前后一段时间,整个希腊境内要实行“神圣休战”。运动会最初出现时,并不是统一组织的,而是分散在科林斯、雅典、奥林匹亚等几个地方进行,直到公元前8世纪,才开始集中在奥林匹亚举行,这就是古希腊运动会以奥林匹亚得名的原因。 第1届古奥林匹克运动会是在公元前776年举行的。每4年举行一次。从公元前776年起至公元394年止,共举行了287届。

 

【特洛伊】 

小亚细亚西北部古城,在今土耳其境内。古希腊神话称,条瑟在此首建王国,传至普利

安姆时,邦国兴盛富饶,有“普利安姆的宝库”之说。其子帕里斯因拐走斯巴达王后海伦而引起希腊联军前来讨伐,特洛伊最终被攻陷,文明毁于战火。荷马史诗《伊里亚特》,叙述的正是希腊联军围攻特洛伊十年的故事。按照荷马史诗的记载,曾与古希腊城邦发生过旷日持久的战争,文明毁于战火。19世纪70年代,谢里曼在这里发掘出大量古物,使传说中的特洛伊再现,说明希腊神话传说中含有某些真实的历史因素。

 

 

【阿伽门农】 

古希腊神话中的迈锡尼国王。阿特琉斯之子,与麦尼劳斯(传说为斯巴达国王)是亲兄

弟。特洛伊王子帕里斯诱拐麦尼劳斯妻子海伦,希腊人发兵远征特洛伊,阿伽门农任联军统帅。战争持续了十年,最终以“木马计”攻陷特洛伊城,带着特洛伊公主卡珊德拉凯旋而还,被尊称为“人间之王”。其妻克丽泰涅斯特拉与埃格斯都早已私通,又合谋害死阿伽门农和卡珊德拉。阿伽门农之子俄瑞斯忒斯为父报仇,杀死母亲克丽泰涅斯特拉和埃格斯都。阿伽门农被认为是当时最强大、最富有的人物,古希腊有许多描述阿伽门农人生际遇的文学作品,除荷马史诗外,最有名的当属悲剧作家埃斯库罗斯创作的《阿伽门农》。

 

【迈锡尼】 

伯罗奔尼撒半岛(南希腊)东北部古城。位于亚哥斯境内,传说为英雄柏修斯于公元前15世纪所建。与南邻的梯林斯等均为爱琴文明的重要遗址。荷马史诗《伊里亚特》中,远征特洛伊的希腊联军统帅阿伽门农,就是迈锡尼伯罗普斯王朝(即考古学上所谓的“圆顶墓王朝”)之王。1876-1877年,德国考古学家谢里曼及随后的其他考古学家,成功地发掘了迈锡尼遗址,获得大量古迹和金银器物(“阿特琉斯的宝库”),包括所谓的“阿伽门农的面具”;城东有名的“狮子门”(三角门楣下雕刻着两头雄狮),是防御入侵者的重要屏障。迈锡尼古城的发现,为研究上古希腊提供了珍贵的资料。包括迈锡尼、梯林斯等城邦在内的古代文明,被统称为“迈锡尼文明”

 

【拉奥孔】 

古希腊神话中特洛伊城阿波罗神(或波塞东神)的祭司。特洛伊战争接近尾声时,他警

告特洛伊人不要中希腊人的“木马计”,为此触怒神灵而受到惩罚,与他的两个儿子同被蟒蛇缠死。古代作家曾以此为题材,创作文艺作品。公元前1世纪中叶,罗德岛雕塑家阿杰山德与波里多罗、阿典诺多罗共同完成的《拉奥孔群像》(大理石制品),深刻地表现了拉奥孔在祭坛上与二子受蟒蛇折磨并作无望挣扎的痛苦情状,被认为是雕塑艺术史上的杰作之一。见教材第48页插图。

 

【克诺索斯】 

克里特岛北部古城,位于凯拉吐斯河畔近地中海处。相传是米诺斯王的都城,城中有能

工巧匠戴达罗斯建造的“迷宫”。据考证,此城最早于公元前三千年代由非希腊语人建造,至公元前二千年建立国家,兴盛一时,成为克里特文明及爱琴文明的中心地带。大约在公元前1450年迅速毁亡,爱琴文明此后由克里特转入以迈锡尼为中心的时代。20世纪初英国考古学家伊文斯成功地发掘了克诺索斯古城遗址,大大充实了克里特文明的内容。

 
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