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杨莉:从孔子相貌引出的历史研究

时间:2009-10-18 17:03:59  来源:杨莉
 

 

孔子相貌引出的历史研究


杨莉


深圳市福田中学,广州深圳518033

       

岳麓版必修三第一课是“孔子与老子”,在研究了2007年广东高考历史试题的基础上,我对本课教学设计了这样的环节:(一)投影孔子的五幅画像,让学生选出自己心目中的孔子并说明理由。选择第一幅和第三幅的比较多。选择第一幅的理由是:

(1)教材上就是这幅图;

(2)孔子是儒家学派的创始人,主张“仁”,相由心生,应该长成这个样子。

选择第三幅的解释比较有历史内涵:《百家讲坛》中介绍,儒家主张的“礼”,规定等级较低的人见等级较高的人时,就像这幅图一样,是两手交叠的。孔子作为“礼”的倡导者,肯定会率先垂范。所以,做这个手势的肯定是孔子。

从学生的回答来看,对于什么是历史,他们既无探究的意识,也无探究的标准,纯粹从感性认识出发来判断。长期的“满堂灌”使他们奉教材为圣经,很少去思考和质疑。

在引出学生的观点分歧后,我开始第二步教学。

(二)投影三幅明代时期的孔子画像,再让学生选择。

三幅画像大大超出了学生的想象,他们开始哄笑起来。我趁机提出问题:为什么明代的孔子画像差别那么大?你认为哪一幅更可信?

这就给学生设置了悬念:(1)从时间来说,明代比起现在,肯定离孔子的时代要近一些,该相信哪一幅画像?(2)明代的孔子画像虽然不一样,但离我们的想象都比较远,而且面貌狰狞,这是偶然吗?

在引发学生思维激荡的同时,我让学生思考:什么样的历史是可信的?

(三)投影史料中对孔子相貌的描述,让学生思考历史研究的态度和标准。

生而首上圩顶,故因名曰丘云。

——《史记·孔子世家》

长九尺六寸,人皆谓之长人而异之。

——《史记》仲尼之状,面如蒙(亻其)。

——《荀子》

孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”——《史记·孔子世家》

从这些资料来看,孔子天生异相:首先,头顶四周高,中间低;其次,身高相当于今天的1.90米左右;第三,蒙(亻其)是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像,既然是用来吓唬鬼魅的,其样子狰狞自然可以想见;第四,当时人对孔子的评价也可看出,孔子身材瘦高,长眼高颧骨,皮肤泛着青色,腰长腿短。

 

 

这样一解释,孔子的相貌立刻鲜活地跃然纸上,孰优孰劣一目了然。

看起来问题好像解决了,但是,荀子生活于战国时期,司马迁生活于西汉,都没看见过孔子,凭什么相信他们对孔子相貌的描述呢?


我再引述网上查找到的其他资料向学生解释:虽然不是同一时代人,但孔子学生3000,口述流传下来的历史是存在的;荀子生活的时代距离春秋并不遥远,社会上还有大量的春秋时期的史料;此外,据说司马迁的记载除了来源于民间查访的口述历史之外,还来自于孔府。秦始皇的焚书坑儒虽然烧毁了大量书籍,但孔府后人从墙壁的夹缝中发现了一些书籍,其中就有对孔子相貌的记载。至目前为止司马迁的《史记》堪称信史。


最后我向学生指出教材中的孔子画像是台湾“故宫博物馆”藏品,大约是清代作品,充分体现了布衣孔子的特点。


这些解释也许不能作为史料完全站住脚,但是学生可从中体味到,我们现在看到的部分历史是主观历史,要想了解历史的真相,必须坚持以客观依据为指导,认真研究、分析史料,才能还原历史的真正面目。学生对历史是什么,该怎样对待历史,有了初步的兴趣。我想教学的目标达到了。

 

【作者简介】杨莉(1972—),女,四川人,中学一级教师,深圳市福田中学教师。

 

 
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