《北魏孝文帝的改革措施》课堂教学实录
滁州市第二中学 徐如平
【导入新课】
我们本书学的是改革史。人类社会的历史可以说就是一部改革史，一些国家和民族强盛的前奏，无不都是一场成功的改革。但在改革中，如果思路方法不当，也会引起改革的失败。今天我们学习一场一千多年前的由落后少数民族自身发动改革——北魏孝文帝改革。
【历史的沉思】
对于北魏孝文帝改革，学术界基本持肯定态度。改革使北魏一度生机勃勃，但499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，30余年后，北魏灭亡。
北魏的兴盛与灭亡和孝文帝的改革措施有何种联系？今天我们学习孝文帝改革的措施，探讨可以给我们以哪些启示。
改革的背景。
地方基层统治实行宗主督护制，赋税制度混乱
阶级矛盾尖锐
民族矛盾尖锐
为了巩固统治，只能进行改革。
同时我们要注意，作为少数民族，政治制度上又落后，这场改革要完成两个任务：汉化，
封建化。
改革的措施都是要完成这两个任务。
北魏孝文帝改革，以迁都洛阳为界，分前期后期。
请同学们阅读第一段，回答：前期改革的重点是？
重点：创建新制度
一、改革措施
公元484年，北魏掀起一场反腐风暴，郡县长官因贪污被处死的有四十余人，这是因为孝文帝改革实行了什么措施？原因是什么？
（1）制定官吏俸禄制，整顿吏治
原因：北魏官吏无俸禄，导致贪污成风，吏治黑暗
影响：吏治有所好转
所以北魏这一时期国家制度明显是有缺陷的。所以要改革。
除此以外，还实行了哪些改革措施？
（2）实行均田制
（3）设立三长制
（4）实行新的租调制
（2）实行均田制的原因和内容是什么？
原因：政府掌握大批无主荒地
内容：国家把控制的土地分配给农民，土地不得买卖
思考：1如果你是北魏的一个农民，你全家可以分到多少土地？又有多少土地归你家所有？
诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。
──《资治通鉴》
2 北魏的农民分得土地，会对北方地区的经济产生什么影响？
无地少地农民得到土地，提高生产积极性，粮食产量增加，北方经济得到恢复和发展。
3分得土地后，你要为国家尽哪些义务?
缴纳租调，（因为北魏与均田制相适应，在赋税制度方面推行了什么制度？）服徭役，兵役。
4 此时对国家来说，你的身份是什么？租调制对你有何好处？
编户齐民，负担大为减轻。
回答的很好，请坐，我们下面再找一个女农民。
5 改革前你可能要把赋税交给什么人？
宗主（因为在改革前地方基层实行什么制度？）
6 宗主督护制有何弊端？
豪强地主乘机隐瞒控制人口，影响国家的赋税收入和徭役征发。
7 改革后你可以通过什么人把租调交给国家？
邻、里、党三长，（因为国家为配合均田制的实行，在地方基层方面推行了什么制度？）
8 三长制有何优点？
取代宗主督护制， 有利于国家征收赋税和徭役（三长制保证了对农民的控制和管理，从而保证均田制的推行）
作为北魏的一个农民，勤奋劳动吧，你的基本温饱问题还是能够解决的。
以上这些制度改革，分别是吏治，土地制度，地方基层制度，税制的改革，除了吏治改革，哪个制度是核心？
实行均田制，为什么？
以上这些措施使北魏社会经济的繁荣
实现了北魏政权的封建化。
二．孝文帝的汉化
490年冯太后病逝，时年24岁的孝文帝亲政，继续深化改革。
一个领导人会采取怎样的改革措施，除了当时的社会外在需要外，和这个领导人的内在性格特点所受教育也是有关系的。
上节课我们介绍孝文帝小时候，在冯太后的督促下学习儒家经典，是北魏第一个接受系统儒学教育的皇帝，他对儒学的态度是什么？
书上的原话是“敬佩和仰慕”。可是一旦 “敬佩和仰慕”过了就会变成什么？
盲目崇拜。
《资治通鉴》记载这样的一个故事很值得同学们分析孝文帝的心态。
下面我们来做一次心理医生，来分析孝文帝的心态。
南齐使节萧琛、范云晋见孝文帝，孝文帝和他们谈论很久，对群臣说：“南朝多好臣”，大臣李元凯气得发抖，高声回答： “南朝多好臣，一年一换皇帝，北朝无好臣，百年一换皇帝。”
孝文帝觉得这两个使节是汉族人，懂那么多儒家文化，自己是哪个民族的？
鲜卑族，文化上比人家落后。
从这个故事我们可以分析出孝文帝什么心态？
佩服汉文化过了头，成了盲目崇拜。
对自己鲜卑族的文化呢？
有些自卑
汉文化有没有缺点？有，鲜卑文化也有自己的优点。
因此在学习其他国家其他民族的先进文化时，应采取什么态度？
取其精华去其糟粕，也就是有所选择，不能盲目学习。
我们下面来看看孝文帝做的如何。
亲政后孝文帝的第一个改革措施是迁都，为什么迁都？
原因：政治上加强对中原地区的统治
经济上平城辟处塞上
军事上北边强敌柔然相邻，北魏经略南方平城显得地理位置太远
迁都后孝文帝改革的重点是什么？
学习汉族典章制度和生活方式，促进鲜卑族汉化。
学习汉族生活方式方面，孝文帝进行哪些改革？有何影响？
易服装
讲汉话
改汉姓，
通婚姻
改籍贯
促进鲜卑族汉化，对整个国家是促进了民族大融合。
学习汉族典章制度方面，孝文帝进行什么改革？
定门第等级。
学习汉族的什么制度？
门阀制度
请同学们阅读历史纵横，思考，汉族门阀制度有什么缺点？
（选拔人才按什么来？）
政府选官时看家世不看才能
高门，没有才能照样可以做官
寒门，再有才能也不行
这本来是汉族最腐朽的制度。
南朝宋时有个宰相，出身高门世家，有一次皇帝就一个案件询问他，他回答不出来，皇帝不高兴了，怪属下，你们怎么不把案件材料给宰相看，这个宰相被逼得没办法，说，其实我不识字。
不识字居然能做宰相，这就是腐朽的门阀制度。
我国台湾作家柏杨在评价魏晋时，说这是一个群猪并出的年代，好多通过门阀制度选出来的官员将领，智商能力和猪差不多。
孝文帝钦佩汉文化，认为汉文化都是好的，他抛弃了鲜卑族以前“惟才是举”的选官制，采用汉族最腐朽的门阀制，这种汉化就是一种什么汉化？
全盘汉化，不加选择的汉化。
本来生机勃勃的北魏政权必将为孝文帝的这种不加选择付出代价。
北魏后期实力吏治迅速败坏，有一个皇族，一塌糊涂，居然能做到吏部尚书，相当于今天的组织部长，居然公开标价卖官，大郡两千匹，次郡一千匹，北魏安能不亡？
历史有着惊人的相似，同学们近来有没有看中央台一部反响很大的片子《大国崛起》，里面有个国家的改革和孝文帝改革很相似。
材料一 播放彼得一世改革资料
材料二 有学术观点认为：孝文帝的汉化是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，“学来的是汉人的繁缛腐朽，丢掉的却是拓跋的长处——勇武质朴”。
材料三 （2006年12月4日《新闻晨报》）中国形象标志将来可能不再是“龙”。由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。吴友富认为龙在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，会让外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想，中国应改换新的形象标志。
你认为材料二的观点是否正确?你同意吴友富的观点吗？为什么？以上三则材料给我国今天的改革以哪些启示？
材料二的观点是片面的。①孝文帝改革的汉化措施促进了民族大融合。②改革也有不足之处，不加选择，全盘汉化，割裂了本民族的文化，导致日后北魏的衰落。
这个所谓的教授居然能够提出这个课题，课题还能够被上海市立项，反映出我国改革中的什么问题？
启示：①改革要注意选择，吸取他人长处；②不能割裂本民族的文化。
结尾：如何评价孝文帝的政策？
（1）促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展
（2）加速了北方各族封建化的进程，促进了民族大融合。
（3）改革没有注意选择，割裂了本民族的文化，导致日后北魏的衰落。
【总结巩固】作为一场一千多年前的由落后少数民族自身发动的改革，其经验和教训还是给我们今天以借鉴的。它促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展，促进了民族大融合，但是，改革没有注意选择，割裂了本民族的文化，导致日后北魏的衰落。这给我们今天的改革以借鉴。
