国人。把美国的工程技术和管理水 平说得一无是处的《日本敢于说不》,就是一个例子。
然而,美国在计算机方面取得的巨大进步把日本远远抛在后面。而南朝鲜等生产的随机存取芯片也侵蚀了日本的市场占有,这无疑是给那个狂妄无知的索尼总裁打了一计 耳光。他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美苏的战略平衡,认为日本人的智力无 与伦比,殊不知日本不过是在做计算机里最简单重复的一个部件而已。而现在,这个日本人在藐视中国人之余,又对美国人毕恭毕敬了,连声说他不反美国,他最佩服美国 人。
在日本人这种对强者的恭敬面前,善良的中国人看不到日本人的目的,而把他们当做了谦卑好学的朋友。李白就曾写诗哭祭阿倍仲麻吕。中国人确实是重情义的民族。但 是日本是如何回报中国人的善良与帮助呢?
以唐朝之强势,日本人吃了败仗之后自然不敢明目张胆地侵犯,而且他们表面上还对中国非常恭敬,不时派人朝贡,领取赏赐。但一旦中国势弱,日本立刻变了态度。
宋朝抑兵太甚,版图收缩,国力疲弱,于是日本便不再朝见中国天子,而向北方势力日盛的辽国称臣,只是从中国引进历法、医药、印刷等技术。
到明朝时,更有日本民众自发组成团队到中国沿海行杀人越货之事。明史记载倭人 “载方物戎器,出没海滨,得问则张其而肆侵略,不得则陈其方物而称朝贡。”开始 时,他们还假装是入贡使者,一有机会则杀掠而去,没机会就呈上土产换取赏赐。明太祖洪武二年四月,倭寇数次侵掠苏州、崇明,杀略居民,劫夺货财。此后倭患连年不 断。
到明成祖时,其规模越来越大,大的寇群多达万人,小的数百人,其据点深入沿海各省,到处为害,已形成一股极为残暴的海盗武装,其所侵犯的地方,无不杀个鸡犬不 留。如成祖三十四年,拓林一带倭寇“犯乍浦,海宁,攻陷崇德,转掠西塘、双林、乌镇、菱湖诸镇、杭城数十里外流血成川,巡抚李天龙束手无策”…成祖四十一年春, “倭馅福建永宁卫,大掠数日而去。复攻永宁城,破之,大杀城中军民,焚毁几尽”. 总计沿海倭寇肆虐达七十八年之久,明朝天下骚动,耗费国库巨额经费,军队死伤数十万。后经戚继先等与之苦斗多年,才告平息,但中国也因此元气大伤。而倭寇屠杀中国 居民十多万,抢劫财产难以计数,更从此开始轻视中国。
企图灭亡中国
明万历年间,也就是甲午战争之前三百年,丰臣秀吉在统一日本六十多小国之后,出兵二十一万,攻占朝鲜,意欲以朝鲜为基地,一举征服中国。丰臣秀吉的计划包括: 占领中国后定都北京,将朝鲜王移至日本,巩固中国的统治之后,即向印度进军。这一 计划的主旨就是将日本举国从贫瘠的岛屿上迁移到大陆,也就是日本后来的所谓大陆政策。
在丰臣秀吉时代,日本的国力当然不足以完成这一设想,而且其计划也尚处于不成熟的阶段。明朝虽然内政疲蔽、外交乏术,但毕竟是个大国。李如松出兵朝鲜与倭兵恶 斗,尽管中国军队多次中了倭寇的狡计,也终于迫使日军撤退。
丰臣秀吉的美梦虽然破灭,却鼓舞了后来的日本人。此后,日本的战略家们便开始不断研究和制订灭亡中国的周密计划。一九二七年,田中义一的占满蒙、灭中国的详细 计划可以说是集日本人三百年研究之大成,其对中国的资源人文的了解程度与其用心之 险恶、计划之周密,任何不麻木的中国人看了都会出一身冷汗。
根深蒂固的恶意
缺乏危机感的中国人却似乎并未把日本的威胁放在心上,使一直在暗中窥视等待时机的日本人终于找到机会,刚从西洋学会了制造枪炮,便立刻拿中国人开刀。一八九四 年引诱清朝出兵朝鲜,然后借保护侨民为由,向中国不宣而战,攻城掠地,奸淫杀戮, 逼迫清庭割地赔款。此后中国人在日本人眼里更是猪狗不如,成了杀光、抢光、烧光的对象,男人的脖子被当做比试刀锋的试验品,女人被日本人任意奸淫后开肠破肚,儿童 成了日本人刺刀上的玩物…世界历史上有哪个民族像我们一样遭受过如此的耻辱?今天连菲律宾、印尼人都动辄打杀中国人,不就是因为我们曾经被日本人杀得太惨,所以谁 都敢踩我们一脚?
由上可见,说中日人民有过友好的历史,是不符合事实的。持这种说法的中国人的唯一根据,是唐代日本留学生与一些中国学者的密切交往。然而,这种交往是由中国向 日本单方向的文化和技术输出,日本留学生对其中国导师的尊重,根本不能作为日本对 中国友好的证明,只能证明中国人对日本的无私的善意。在唐朝以后的所有年代,包括宋、明、清、民国,日本人对中国不但没有尊重,反而一有机会就疯狂地侵略破坏、烧 杀抢掠。日本对中国怀有根深蒂固的恶意。
日本人以恶意对待中国人,不是因为我们做了任何对不起日本的事,而正是因为我们教了日本人大多的东西。日本没有创造自己的文明,他们引进了中国文明作为其文化 的根本。日本人要称霸世界,必须首先彻底打垮它的启蒙老师一中国,以摒除它固有的 自卑心理。一旦消灭了中国,日本就可以把自己标榜为世界文明的一支,成为世界的领导力量。这种心理,和那些武侠故事中不肖弟子艺成之后要杀害恩师是同样的。
不能以己度人看日本
如果我们作一个统计,考虑与中国人接触过的日本人对中国的态度,我们将看到,无论是日本军队还是日本平民,他们中的绝大多数对中国都是极端仇视的。只要有机 会,他们就会做危害中国人的事。在中国施行“三光”的日本兵当然不用说,那些控制中国矿山工厂的日本管理人员,用最残忍的方法折磨中国劳工,制造了数以百计的万人 坑,被劫持到日本的中国劳工也被日本平民残酷迫害而大量死亡。
当日军占领南京时,日本全国一片欢腾,《东京日日新闻》上连载两日兵“百人 斩”比赛的比分。106:105的进度成了他们饭后的谈资。
在所有与中国人直接接触的日本人中,90%以上用了极端残忍的手法对付中国人, 而其它没有直接接触中国人的日本人,大都则赞同前者的作法。直到今天,日本人中间 认为日本曾经侵略而不只是 “进入”中国的有多大比例?认为日本应该向中国赔罪的又 有几个?
如果我们不以实证的态度去回答这些问题,而是泛泛地认为任何地方好人总比坏人多,甚至凭空断言日本人中90%是好的,那就太不能汲取教训了。我们不能用自己的思 想方法和道德准则去估量别的民族,不能假定别的民族有着和我们类似的善恶观念,否则,日本的所有行为就会变得无法理解。每一个民族都有它持有的个性。我们应当从他 们的行为总结出他们的“习性”,研究他们思维和行为的规律。
自欺欺人的善意
实际上,在我们与日本接触过程中,日本人的行为方式显示出了惊人的一致性。一千多年以来,日本人使用的种种手段可以说是老一套,可我们总是上当,原因就是因为 没有根据日本人的特点来揣测他们的用心。
多年来,很多反映日军侵略的电影,都带这样一个套路。皇军凶残,但总有一两个有良知的日本人不惜生命同情帮助中国人。这样拍的用意很明显,但是我们应该想一 想、问一问,这种情节的构造有事实的根据吗?这种到处都有好心的日本人的现象可能 发生吗?
答案是否定的!在南京大屠杀的几个星期内,没有证据显示有任何日本人救过任何中国人,倒是有一个德国纳粹党员叫拉贝的实在不忍看日军的兽行,感于当地人民平日 对他的友善,保护了很多人。在整个中日战争期间,没有任何记载证明有电影里那种 “浪漫” 的日本人救中国人的事情,倒是有不少中国百姓抚养战后被父母遗弃的日本婴 儿的事迹。如果真有电影里那种善良日人,当年的保护人与被保护人今天岂不会成为新闻里大力宣传的对象?
这些电影和类似文学作品起到的作用,就是在观众头脑中造成了一种假象,认为日本人其实跟中国人差不多,他们的暴行只不过是因为受了军国主义的灌输。显然,这种 将一切归咎于军国主义的说法颠倒了固果。日本的残暴由来以久,从中国历史看至少可 以追索到明朝的倭寇,如果从日本本身的历史来看,嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一部份,军国主义的产生实际上是这种特质发展到高级阶段的必然结果,而不是相 反。
什么是日本的民意
在抗战期间,日本为了消磨中国人的斗志,鼓吹东亚共荣圈政策,一边对中国人大肆屠杀,一边大谈“中日亲善”,欺骗了不少人,也勾引了汪精卫等汉奸。现在,如果 我们自己大谈中日友好,自己捏着鼻子哄自己,不仅淡化了日本罪行的严重性,还麻痹了我们应有的警觉,实在是不智之举。中日友好的说法从中国人嘴里说出来,只能让日 本人感到可笑,更加加深他们对中国人的轻视。受害者跟逍遥法外、否认罪行的日本人 讲友谊,莫非是被杀怕了,要忘却不共戴天之仇,想求皇军日后留条生路?
当日本某某首相上台时,有些人总要称对方为中国人民的老朋友。这样向日本示好,结果如何?日本人越发轻视中国,越发颐指气使。“中国人民的老朋友”桥本龙太 郎敢朝拜靖国神社,敢在钓鱼岛周围陈列大批军舰,军国主义再次粉墨登场……难道不正是因为得到了中国长期以来委曲术全的态度的纵容?
在中日建交前,日本尚未有人敢明目张胆地否认侵略。而七二年之后,日本修改教科书、否认南京大屠杀、参拜靖国神社等种种事情就不断发生,这一切,与某些中国人 发明、倡导所谓“中日友好 ”不无关系。
每当日本政府高层人士发表“错误”言论,中国方面必然指责这是日本“少数”军 国主义分子或是极右分子在歪曲历史。然而,只有“少数”日本人是祸水的提法,明显 是一种主观臆断。如果日本人大多数是反对军国主义,承认侵略有罪的,那为什么在战后五十年里,他们没有选举出一个历史观不那么反动的政府呢?
九六年的大选中,为了争取选票,日本自民党在其纲领中加上要求内阁成员应该参拜靖国神社等条款,同时桥本首相亲去参拜战犯灵位,“感谢战殁者”。日本的执政党 明知这一类行为必然会激起亚洲各国极大愤慨,但为取得日本民众支持,不得不冒由此风险来表现他们的“爱国”。日本的民意如何,由此一目了然。
日本为什么不对中国道歉?