殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。

    杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。

    愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。

    昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。

    传语后世人，远嫁难为情。

    诗中所描写的精神状态，同历史上的王昭君（石崇为避司马昭之讳，用“明”字取代“昭”字）可谓毫无共同之处，甚至把事情完全弄颠倒了——昭君分明是自愿远嫁的；这里的许多诗句只是表现了作者本人对历史的隔膜和误解，流露了他狭隘的民族主义情绪。在石崇生活的年代，北方少数民族对西晋政权逐步形成很大的压力，也难怪石崇会有这样的情绪。

    杜甫的《咏怀古迹五首》其三也是咏王昭君的名篇，同样不符合历史的实际——

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