第二个大问题历狱经过。所谓历狱就是因历法之争而造成一场冤案。中西历法之争由来已久，早在顺治十六年，朝中有一个大臣叫吴明烜，这个人就上疏说汤若望的历法不行，不管用，错误很多。吴明烜为什么上疏呢？他和汤若望结下了怨恨，因为在这之前，吴明烜原来这个人，他就在钦天监任职，力推回回历。这个人他是力推他们的回回历，但弄得不准。汤若望上疏指出他的错误，所以这个人比较恼火，当时是被革职回家了。
到了顺治十六年的时候，他上疏弹劾汤若望，他说：你汤若望这个历法也不行。结果顺治让手下大臣到观象台去验证，结果吴明烜的推算有误。按照清朝的律法，本应该杀头，但是顺治赦免他，并没有治罪。到了顺治十七年，钦天监的官员，也是回回人，叫杨光先，又上疏对汤若望进行非难，他上疏提名叫《辟邪论》，“邪”就是邪教，他认为西方这个教是邪教，他把这个《辟邪论》折子印了五千份，广为散发，说汤若望等传教士有三大罪状，“潜谋造反”、“邪说惑众”、“历法荒谬”。
杨光先还说：“汤若望这个人在澳门屯兵不少”，汤若望就是这些屯兵的头目，而不可不防啊。在澳门屯兵这么多，不可不防。
这三条罪状都是很狠的，哪一条都可以置汤若望于死地。但是顺治皇帝看了这个奏书以后，他觉得杨光先这个奏书有点儿太勉强，所以对他这些无稽之谈置之不理，于是杨光先这次也没得逞。
到了1661年，顺治死了，八岁的康熙登基，朝政掌握在辅政四大臣手中。这四人比较保守，没一个开明的，对西方这一套都不感兴趣，甚至反对西洋学说。这样，朝中有关历法之争的双方力量发生了重大的变化。康熙三年的时候，杨光先就又上疏了，因为觉着把握大些，其上疏的折子名叫《请诛邪教状》，控告汤若望等“为职官谋造反，造传妖书惑众”，如不现在扫除他，后患无穷。
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