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城市化与核心价值的文明对话——杜维明教授的讲演

时间:2010-11-17 11:28:19  来源:不详
的根源,这个根源来自古希腊亚里士多德所说的一段话,人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更美好。他所说的是当时的雅典,雅典在人类文明发展史中是一个特殊的例子。今天当市场经济渗透到社会每一个层面、每一个领域——不仅是企业,还包括政府、媒体、学术乃至宗教,社会就成为了一个市场化的社会。这值得我们深思。

   

    市场经济是社会发展的动力,是创造财富不可或缺的机制。但是如果市场经济沦落为市场社会,这就令人十分担忧。世界上各种大都会,因为物欲的充分释放,造成了大家熟悉的环境破坏、交通堵塞、贫富不均,乃至在农村里经过长期积累的诚实、朴质的农村价值也有被解构的危险。我们应该按《中庸》的理念全面认识和理解这一问题,并采取有效的措施。至少在积累经济资本的过程中,我们也要积累社会资本。

   

    毫无疑问,上海世博会为全球化所导致的多元文化、各显神通的新世界提供了核心价值的对话机会。这种对话是通向人类和平相处的必经之路,它对于中国人,包括散布世界各地的华人,和关切中国的、但和中国既无血缘又无婚姻关系的人士,是一种别开生面的创举。“五四”以来中国的精英,以西化为民族复兴的唯一道路,在所谓的启蒙心态下采取了一种与中国的糟粕的糟粕和西方的精华的精华相对比的教育策略,他们判定中国,特别是儒家,这些文化所代表的是封建的、是迷信的、是等级的、是专制的。而西方文化所代表的是自由的、科学的、平等的和民主的。他们相信越暴露中国国民性的丑恶,就越能激发国人向西方学习的决心。

   

    但是他们所体现的不仅是强烈的爱国主义,也是一种面向全球的宏观视野。每一位要求中国人向西方学习的重要的学者——像康有为和梁启超,因为甲午战争的失败引发了强烈的爱国主义。这些人的努力不仅是为了创造中华民族进一步发展的条件,也是为了人类的前途和文明。这是非常宏观的视野,不是狭隘的民族主义。而且他们对中华民族认同的塑造持有一种开放的心理和多元的考虑,同时有非常深刻的自我批判和反思的能力。

   

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