利玛窦与徐光启

　　日前参加某“海外汉学”研讨会，参会者对“汉学”应该怎样定义，多少还有些疑惑。我也插了几句，感觉不能尽意，于是想写成一篇文字，把这个概念拿来辨析一番。

　　“海外汉学”是中国独有的学术领域，外国没有的。外国人研究“汉学”，不研究“海外汉学”。既然有“海外汉学”，似乎也应该有“海内汉学”或者“国内汉学”。譬如做贸易，有海外市场，就有对等的国内市场；搞学术，有外国哲学、西方哲学，就有中国哲学。可是，偏偏没有“国内汉学”；不但没有，连“汉学”我们也没有。“汉学”（Sinology）是外国人从事的学术，这门学科本来就是海外的，所以，当“海外”和“汉学”两个词组合在一起，构成“海外汉学”（overseas Sinology）时，从修辞上说就犯了同义反复（tautology）的毛病。所以，莫东寅当年发表《汉学发达史》（1949），书题并不称“海外”，因为“海外”是赘余。但我们没有必要这样死抠字眼。修辞是一回事，语用是另一回事。尤其现在，“海外”这个修饰语已经省不得，比如北外的“海外汉学研究中心”（Research Centre of Overseas Sinology），如果删去“海外”，听起来倒像是个外国的学术机构了。

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