儒家从此萌发，随后又有了牟宗三、徐复观、唐君毅、方东美等第二代；第三期则以杜维明、刘述先、成中英为代表。“作为第三期的代表，与杜维明先生强调儒家的宗教性不同，刘述先更强调儒家的全球伦理性。请他来讲当代新儒家真是再合适不过了。”北京大学《儒藏》编纂与研究中心的胡仲平博士说，
这些年刘先生有空就会来大陆走动，去年他还在武汉大学设立了以自己父母名字命名的奖学金，来鼓励儒学的研究。“儒门淡薄久矣。以前牟宗三就讲过，儒学真正的复兴还是在大陆。目前精神的儒家、民间的儒家均已在大陆获得新的活力与生命。”
“回顾人类文明，过去的宗教都是排他的，总认为别人是异端，不同宗教互不相让，同一宗教内部甚至也水火不相容。但现在都在变，强调不对话即死亡。曾经有6000个宗教领袖在一起开大会，寻找面向未来的共同宣言，结果他们放弃了在上帝的身上找统一，而是找到了‘己所不欲，勿施于人’这一普世价值。不同的文化都有存在的价值，但我们还是要知道哪些是普遍性，才能在此基础上讨论特殊性，否则多元主义就变成了相对主义，就会发生种种的冲突。仅仅强调多样性是无用的，除非能够指出哪些是共享的东西。”
“每一个伟大的传统并不需要证明比别人更优越，也不要试图去转化，每一种都是多元的一元，我们所要做的是找到那个又同又不同的东西。”
完成了在北大的演讲，刘述先先生又被几个学者请去京郊的大觉寺喝茶，面对着北京冬日的暖阳，高远的蓝天，他不急不缓地说，“文明的流动与对话，急也急不来，但挡也挡不住。所谓殊途同归，我们肯定‘殊途’，也信守‘同归’。”
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林杏子
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