。杨淦植认为这个图文并茂的体系，无限焕发着中国古典哲学的光芒。“一部《周易》，就是先挂出一套投影客观实在物事的易卦图像，然后对这套挂图从象、数、理三者融通的角度进行解说。抓住了这一点，凡会看图识字的人，都能读懂《周易》”——杨淦植如此突出地强调《周易》卦爻的象、数，却并不自认为是象数派，他只想以卦爻的象、数为手段，达到推出义理的目的，他十五年面壁寒窗的心得是：易学的象、数、义理从来就是融为有机整体的。
围绕上述学“易”的目的与方法，杨淦植边读边写心得，在体例上，就先从客观实在的投影引出卦象，这是第一章节。接着，用七个章节简介关于卦象的一般常识，特别是卦象的程式规范。他以这八个章节作为往下六十四别卦解读的铺垫。解卦是重点。每一卦，都先分析卦象，用来印证卦辞，进而以卦辞确定全卦的中心议题，作为六爻爻辞的总纲。再往下逐一解说爻象，从爻象中引出爻辞，再就爻辞发表议论。在表述形式上，卦辞议题和爻辞议论，大多取用于中国古典哲学的范畴及其语言。
杨淦植先生认为，他有着与年纪并不相称地莽撞，尽管有时候写作时是战战兢兢的，但还是决心把它印出来与大家交流，也算作是对自己迟读《周易》的一个补偿！在《周易宗义》的内页里，是杨淦植先生自己写的遒劲有力的“周易宗义”四个大字，综观全书干净利落、条理清晰的笔触，跃然纸上的一切都很难让人把它们和眼前的这位淳朴憨厚一如从田间垅上走来的乡村老翁联系起来。坐在北京大学古色古香的治贝子园，身边围拢着一众北大的知名教授，老人用重重的乡音连声说：“今天能有机会来到这里，说明我的晚景还可以的！”他说这句话的时候，阳光从院落的枝桠中毫不吝惜地挥洒进整个房间，满堂斑驳的暖意照耀着这个小雪节气的午后，这位民间学者的笑容一如孩童般天真欢畅！
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林杏子
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