从残疾的自身关注到对残疾群体的关注，直至从关注“残疾的人”到关注“人的残疾”，作者的思想由此穿越狭窄的苦难丛生的峡谷，直指深邃的精神夜空。史铁生对生命的体验感悟没有囿于残疾群体这一特定对象，从某种意义上讲，每个具体的人乃至人类都有着与生俱来的局限，如影随形的病痛灾祸便是人类永伴之物，残疾一词也具有相对的意义，史铁生对生命意义的探索又何尝不是对普通大众生命意义的叩问？“残疾并非残疾人所独有，残疾是残缺、限制、阻碍。残疾是一个人正常的命运，而人的命运的局限性才是广义的残疾。”这种尖锐而不留情面的话语直接诘问每一个游荡的灵魂。史铁生作品中的人物往往由最初的苦难承受者，向后来的苦难思索者过渡，由苦难的思索者向最终的精神超越者升华，其间的变化折射了作家的思想历程和精神轨迹，这是人生绝境中的回首与顿悟，是生命经历磨难后的经验与信仰。
去留无意情悠远
死亡是史铁生倾心思考的母题。史铁生写到各种各样的怕死心理，耐人寻味：“作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。潇洒者担心万一来世运气不好，潇洒何以为继？英雄豪杰，照理说早已置生死于度外，可一想到宏图伟业忽而回零，心情也不好。总而言之，死之可怕，是因为谁也摸不清死要把我们带去哪儿。”这种逼真透彻的摹写将每个人置于死神的笼罩之下，进而让芸芸众生一同领悟思索生命之死。史铁生的死亡母题大多出现在他的小说与散文中，其实史铁生在其诗歌里面也寄寓了对生死的彻悟。如他今年新出的《扶轮问路》中有十五首诗歌，其中有一首《最后的练习》仿佛是死亡边缘的模拟：“最后的练习是沿悬崖行走/梦里我听见，灵魂/像一只飞虻/在窗户那儿嗡嗡作响/在颤动的阳光里，边舞边唱/眺望就是回望/谁说我没有死过？/出生以前，太阳/已无数次起落/悠久的时光被悠久的虚无/吞并，又以我生日的名义/卷土重来/午后，如果阳光静寂/你是否能听出，往日/已归去哪里？/在光的前端或思之极处/时间被忽略的存在中/生死同一”。这首诗歌将梦与灵魂奇异地缠绕，灵魂如窗外嗡嗡作响的飞虻，借助舞蹈的姿态模拟死亡的印象，时间将人的生死之喜忧淡化于静寂的阳光之中，平静与祥和相生，温暖与思索串连，生命的生与死的哲思消解了沿悬崖行走的战栗与恐慌。史铁生曾设想过自己的墓志铭，就是用徐志摩的诗“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”，这是史铁生认为的对待生死的最好的态度。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。山之魄，水之魂，人之思，杂然历世而飘，顺势而落，于飞舞旋转间连缀起人与自然的恒久
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