这部独特的文献数据库还有一些轶事可道。某年日本三菱委托北京大学广邀各领域的汉文化专家，参加由日本首席汉学家主持的学术会议，讨论日本输出语对中国文化的影响。日方提出“问题”、“内容”、“全部”、“参加”、“国际”、“实现”这六个名词，是日本在明治维新的时候，通过了某些名人，把这六个词汇移植到中国，并对中国的政治、经济、文化、社会起重大影响。与会一位中方学者抽空致电栾贵明，请帮忙查查。不到二十分钟栾贵明就将多达12页的数据发送了过去，证实“问题”原出自五代后周窦仪《条陈贡举事例奏》之“凡对问题、任从同议”；“内容”出自唐代《瓮赋》之“内容乃体，外坚其质”；“全部”出自晋代葛洪《抱朴子外篇·自叙卷第五十》“少得全部之书”，等等，尽出自中国古籍。第二天提交大会后，日方再也不吱声了。
又如当年张艺谋设计奥运开幕式时，强调中国人“天人合一”的哲学观。栾贵明曾打电话向张艺谋的秘书反映说：“错了，中国没有‘天人合一’这种说法，只有孔夫子说的‘人天合一’。”秘书说：“老先生，你就别绕了‘天人合一’和‘人天合一’，不都一样？”栾贵明说：“‘你该我钱’和‘我该你钱’能一样的吗？”事实上现在误以为常的“天人合一”，反映了让天来迁就人的鲁莽；而孔子注《易》所说的“人天合一”，则表达了人主动融于自然的和谐。可知一字之差，贻误后学多矣。如果再不重视计算机时代中国古文献的学术清理，不知还会有有多少以讹传讹的“流行”，以错就错的“成果”，以及“无根之谈”的横行无阻，“水货专家”的肆言无忌。
我们今天隆重纪念钱锺书先生百年诞辰，不仅仅是对于他学问人品的景仰怀念，最重要的是能够把他的智慧风骨传承发扬，把他生前关怀的事业继续做大做长。相信这才是慰问他老人家在天之灵的最好缅怀。
（本文写作时曾参考刘圣清、李士燕采写的《中华文明史上空前浩繁系统搜集工程》，《人民日报》2005年3月
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