王一川说，所谓“中国文化符号”，就是能代表中国文化的突出而具高度影响力的象征形式系统。文化软实力正是通过文化符号表现出来。通过中国文化符号观来把握、感知中国形象，进而为中国文化软实力提供可参照的样本，不失为考察中国文化软实力状况的一条可行途径。

他同时表示，自己原以为当代大学生更喜欢周杰伦、李宇春等当代文化符号，没有想到他们对中国传统文化充满如此强烈的自信，这与我们平时对大学生的了解，特别是他们的日常文化消费和个人喜好，比如听流行音乐、看劲爆大片等又太不一致了。这令我们欣喜。但同时也提醒我们注意，中国现代和当代文化符号的影响力亟待提升，这正是我们下一步要研究的课题。

王一川表示，通过调查报告，我们至少可以发现三个方面需要解决的问题：首先是与中国古代文化符号受到推崇相比，中国现代和当代文化符号的影响力亟待提升。其次，大学生对富有推广价值的中国文化符号的认识较为分散，尚未形成推广认同度较高的核心文化符号。第三，文艺类、科技类、经济品牌类、媒介类等文化符号建设亟待加强。第四，富有代表性的中国文化符号和富有推广价值的中国文化符号分别侧重传承价值与宣传价值，其产业属性和意识形态属性均有待提高。

加强中国现当代文化符号的建设与推广显得十分迫切

王一川说，大学生普遍认为非物质文化符号、传统文化符号更具推广价值，而对当代文化符号和文学艺术符号则未加足够的重视。“这些中国文化符号从文化来源看，都是来自中国古代文化传统而非中国现当代文化传统，更非当前倡导的代表当代社会核心价值体系的现当代文化符号。中国古代文化符号确实具有魅力和作用，但光靠它们而缺乏中国当代核心文化符号，能够向世界展示完整的和活力充满的中国吗？这一结果使得我们认识到，在当代青少年中加强中国现代和当代文化符号的建设是多么迫切。”

他说，这给我们提出了新问题：在当前新形势下如何通过提高国民艺术素养来提升当代中国艺术文化和科技、媒介类符号的影响力。同时，大学生在文化符号选择上出现的趋同性和理性化及其与日常文化趣味的分离，提醒我们关注当代大学生的隐形的双重文化人格及流体型人格。“当代大学生中有很多人是流行歌星的狂热粉丝，而当他们做相关问卷时，下笔选择的首先并不是他们心中的偶像。他们对中国文化符号的感知呈现出一种高度的趋同性和理性化趋势，这正是‘流体型’人格的一种表现。这和上世纪80年代大学生很不一样，当年的大学生更多地带有一种固体型文化人格，言谈举止与内心理想之间可以大体稳固而一致。而当代大学生在文化人格方面有时表现出一些双重人格现象。”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页