刘驎之字子骥，南阳人，光禄大夫耽之族也。

    刘驎之与光禄大夫刘耽是同族的亲戚，而刘耽是陶渊明外祖孟嘉的挚友，这种家族关系自然使陶渊明非常了解刘驎之其人其事。看来，以桓氏家族势力为核心，以桓、陶、刘等家族为纽带，陶渊明与刘驎之这两位隐逸名士也有或直接或间接的关系，特别是陶渊明，他对刘驎之是非常了解也非常欣赏的。所以，《桃花源记》最后说：

    南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

    这是陶渊明有意制造的一场灯下黑，纯属虚拟之词，目的在于引开读者的视线，有意遮蔽“渔人”即刘驎之的真相。由于桓氏乃是宋武帝刘裕的政敌，桓玄又被刘裕消灭，特别是刘裕登基称帝以后，疯狂地剪除异己，诛杀桓玄旧部，所以陶渊明不得不隐约其词，以“武陵人捕鱼为业”的艺术虚构来描写刘驎之，避免牵连之嫌。文中“晋太元中”的历史叙述以及“寓意于刘裕，托之于秦”（洪迈《容斋随笔·三笔》卷十“《桃源行》”条），“以嬴秦况当时”（明黄淳耀《陶庵全集》卷二《游横山记序》）的寓意，足以表明《桃花源记》创作于宋武帝永初年间（420—422）。《宋书》卷九十三《隐逸列传》说陶渊明“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。”晋宋易代对陶渊明的心态发生了重大影响，其《桃花源记》对“渔人”形象的塑造正是一个典型的例证。

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