吴师道曰：“恭帝废为零陵王，舜冢在零陵九疑，故云。”直案：恭帝被弒，“重华固灵坟言零陵王何在？但有灵坟耳。《经传释词》曰：“固，又作顾。”顾，犹但也。孙绰《聘士徐君墓颂》：“乃与友人殷浩等，束带灵坟。”（《陶靖节诗笺定本》卷三，台湾广文书局，1964年版，第94页）
但晋恭帝零陵王司马德文（386-421）并未去零陵就国，诗人只是因为他被废为零陵王，便以冢墓在零陵九疑山的舜帝代指他。又如《全唐诗》卷三百五十五刘禹锡（772—842）《游桃源一百韵》：“渊明著前志，子骥思远蹠。寂寂无何乡，密尔天地隔。金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。”诗中提到“渊明”、“子骥”和“渔者”，诗人对三者关系的描述也是围绕着桃花源展开的。我们再比较上引《搜神后记》和《桃花源记》的三个语段：
1.尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水
缘溪行，忘路之远近。
2.驎之欲更寻索，不复知处矣。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
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