新眼光诠释旧材料

　　该书所选取的材料基本上算不是什么“独家秘本”、“新鲜材料”，但由于这些陈熟的材料经过“知识分子观”这一“眼光”的重新筛选后，就有了一层“全新的”意义和效果。

　　在作者看来，体现五四精英的知识分子观的材料无非有二，一曰“行为”（体现其知识分子观的生平行状），一曰“言论”（他们是如何看待知识分子的文字材料）。对于前者，材料并不难。但对于后者，我们会感到材料很单薄。

　　比如，一提起鲁迅对知识分子的论述，我们就会想到《关于知识阶级》、《文艺与政治的歧途》、《“文人相轻”》等篇目，但其实，鲁迅在杂文中与陈源、梁实秋、林语堂、胡适、徐志摩、朱光潜等人交锋时的姿态、立场、观点，他的小说《起死》中的庄子、《出关》中的老子、《在酒楼上》中的山茶花，散文诗《雪》中的腊梅，都是能体现其知识分子观的丰富材料。

　　与鲁迅相比，胡适和郭沫若直接论述知识分子的文章几乎没有。但对胡适来说，他对知识分子的观点可以从他与那些以他为中心的“知识分子群”（如丁文江、翁文灏，吴景超等）的书信往来中，甚至他的学术性论文著作（如《说儒》、《中国哲学史》等）中获得。而对郭沫若来说，他对文化名人（如葛录亚、夏完淳、屈原等）的纪念文章，他的读书札记、学术著术、文学创作、甚至他当年所写的极为平庸的应景诗《百花齐放》，都可视为他的知识分子观的丰富材料。就以《百花齐放》来论，我们多年前也读过这些诗，但看过去也就忘了，觉得毫无价值，但作者却能从司空见惯的材料中解读出我们向来不关注的信息，这样，这些陈熟的材料在著作中往往能显示出全新的意义，给人耳目一新的感觉。

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