《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》（简称《叫魂》，下引该书，只注页码）并不是一本新书，但它是一本值得一读再读的书。它具备所有流行小说的元素，仿佛可以当作一个悬疑故事来浏览；但它是一部严肃的学术著作。作者把社会科学的理论与历史人文的关怀糅合在一起，注入1768年妖术恐慌这个小小的切口里，试图在谣言的废墟中搜集真实的社会碎片，重建一个多面相的历史图景——此工程非有大视野难以完成，而要真正读懂这场谎言里的“真实”，也并不那么轻松。

    官僚君主体制：

    专制权力与常规权力和平相处

    对于“叫魂”的传说和仪式，中国人并不陌生。孩子做恶梦后长辈拍着床边叫“孩儿，回来吧！”，丧葬仪式上仍然可见的“招魂幡”，以及“魂不附体”、“魂飞魄散”之类的成语，无不暗示着培植叫魂恐慌的民间土壤。作者认为1768年的妖术恐慌关涉到三种社会阶层：皇帝、官僚与百姓。这三种阶层判若云泥的社会地位与生活经历，使得他们虽然同在叫魂恐慌中寝食难安，但各自所面对的利益危机却又大相径庭。简单地说，在叫魂危机中，老百姓惧怕的是妖术威胁自己的身家性命，帝王惧怕的是汉化与谋反，而官僚们则惧怕由此引发的政务危机会使自己失宠于帝王，断送了前程乃至性命。更为重要的是，这三个版本相互重叠、相互

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