有些史家担心过于强调史学的致用可能会妨碍求真，甚至以用害真。这种担心不是没有道理，中国史学上之正统论就是一个以用害真的典型。但是，致用并不必然会带来曲笔，大可不必因噎废食，就此否定史学社会化的意义。事实上，史学的发展离不开史学的社会化。历史是史学的根基，史学的发展得益于史家对历史问题的思考，而史家对历史问题的思考与发掘根源于现实社会的刺激。只有真正将史学与社会结合起来，史学才会有生命力。

　　近代以降，古代史学受到严厉批判，其价值取向也被否定，取而代之的是科学史学的兴起，科学化成为史学新的价值取向。于是，史学越来越走向学院化和职业化，史学的专业性品格被强化，而其大众性品格则被忽视了。历史学越来越成为少数人的职业和爱好，历史知识在很小的社会范围内传播，一般公众与历史学的距离却越来越远，以至于当他们需要了解历史时，却找不到合适的途径。这是历史学家的失职，也是历史学不受重视的一个重要原因。要改变这种状况，就必须重视史学社会化这个严肃的学术命题。

史学社会化过程中需要娱乐化吗

　　史学社会化需要娱乐化吗？这是很多人都会产生的疑问，也道出了对学术娱乐化倾向的担心。确实，近年学术娱乐化现象有愈演愈烈之势。以央视《百家讲坛》栏目为平台，造就了易中天、阎崇年、于丹、纪连海等一批学术明星，在整个社会掀起了一阵阵热潮。对这股热潮，有人歌颂，说它为历史文化的普及与启蒙发挥了专业人士无法企及的巨大作用；有人批判，说它的媚俗降低了历史文化的品格，将历史文化低俗化了，损害了学术的神圣与尊严。

　　其实，走学术娱乐化道路的绝非央视一家，也绝非传媒一个领域，它已成为一种新的文化现象。2004年，美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》一书在中国出

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