对于这种新的文化现象，中国学界的讨论也日益增多。大多数讨论者对学术娱乐化持批评和否定态度，甚至有人将其视为“文化病毒”，将学术娱乐化的制造者与消费者视为具有共生关系的“垃圾制造者和垃圾消费者”，认为是他们共同制造了文化生态圈的劣质化和粗陋化现状。而一般民众长期处于垃圾文化的浸润中，也会产生一种严重的精神依赖，进而精神空洞化。但是，也有人对这种批评所持的政治或道德立场表示不满，认为研究视角的单一化影响了对“泛娱乐化”问题的深入认识，而且不自觉地流露出精英主义的倾向，从而“容易使批判性的理性分析滑向道德性的优劣判断”。这些讨论为我们思考史学娱乐化现象提供了很多有益的启示。

以科学性为前提的史学娱乐化，不但不会损害史学的品格与尊严，反而会为史学赢得更多的尊重和支持

　　毫无疑问，史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。就一般民众的历史文化水平和接受特点而言，娱乐化是他们最喜欢、最能够接受的传播方式，至于所接受信息的正确与否，根本不是他们所关心的问题。也就是说，他们接受史学社会化的主要目的在于娱乐，虽然这种接受也有学习知识的功能。既然客体有娱乐的需求又有选择的权利，那么史学社会化只有尊重这种需求和权利，采取娱乐化的方式，才能取得预期的效果。但是，如果主体一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，变成了媚俗，难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标。这就需要主体改变社会化策略，使用娱乐化手段传播科学的历史观念，让大众在娱乐的心态中理解和接受这些观念。这种以科学性为前提的史学娱乐化，不但不会损害史学的品格与尊严，反而会为史学赢得更多的尊重和支持。这是一种双赢的局面。

　　但是，要真正达到双赢，

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页