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还原朱子学研究的重要性——陈来访谈录

时间:2011-03-22 12:19:55  来源:不详
动朱子学的发展,对我来讲是一份义不容辞的责任。或者也可以这么说,我自觉有很多不能推卸、不能推辞的责任和义务,这些责任和义务当中绝对有很大一部分是关于朱熹、关于朱子学的研究。我始终觉得自己肩负着这样一种责任——就是推动关于朱熹、关于朱子学研究的发展。
  定位于“中国主体、
  世界眼光”的国学院
  问:众所周知,清华大学曾于上世纪20年代建立过国学院,但只存在了短短的四年时间。如今由您领导的新国学院和曾经由“清华四先生”领导的老国学院之间的区别是什么?
  陈来:新国学院现在复建只有一年左右的时间,所以如果要回答“新、老国学院之间有什么区别、有什么不一样的地方”这个问题,就只能通过我们未来走出来的路、作出来的成绩才能比较得出,不可能说现在的新国学院刚刚复建,就能轻松地说出与曾经的国学院有什么不一样的地方。
  问:作为院长,您如何评价新国学院的历史定位和历史使命?
  陈来:复建国学院的初衷是建设一个在清华大学的领导下、关于中国传统文化研究的平台。既然名为“国学院”,那么我们的宗旨当然是要突出中国文化的主体性,但同时又要在研究的过程中包含世界性的学术视野,用一句话概括,就是“中国主体、世界眼光”,这也是我们给自己的定位。因为既然是研究国学,那一定就要突出我们中国人自己的主体意识。但是,我们要做的国学研究,并不是封闭的、与世隔绝的、自说自话的。我们要做的是在世界研究中国学术的这个场域内来定义自己的地位,而且要在世界性的对中国的研究、对中国文化的研究这个场域里面找到自己的主导地位。也就是说,我们不能只简单地作世界汉学研究中的一员,而是要作世界汉学研究中的主流,因为既然是研究中国人自己的文化,那么中国人就应该成为这一世界性研究领域中的主流。这也可以说是我们对自己的期盼。
  把国学纳入教育体制中
  是发展国学的保障
  问:朱子学毫无疑问是国学的重要组成部分。谈了这么多朱子学方面的内容,请谈谈您是怎样定义“国学”的。
  陈来:国学有很多定义。从广义上来讲,国学就是中国的传统文化,各种的传统文化都可以称之为国学。但是从狭义上来说,则不是所有的传统文化都被我们定义为“国学”的,国学一定是传统的学术,谈“国学”一定要从“学术”这个层面上谈。举个例子,比如古代的小儿歌谣或者清朝的歌谣也是传统文化的组成部分,但是从相对狭义的层面上来谈,这些歌谣并不具备学术性,即不是以学术的形态存在的,所以就不能被纳入“国学”的范畴。也就是说,我们所说的“国学”一定是一种以学术形态表现出来的传统文化。当然了,对于“国学”的定义,每个人肯定都有自己的看法和见解,也不能强求。但是一般我们所讲的“国学”讲的都是传统的学术。
  问:您如何看待当今社会的“国学热”?比如说现今社会“快餐型”国学热的现象:某一位学者在电视或者平面媒体上讲国学、讲传统文化,引发百姓的追捧,由此在百姓中掀起一阵“国学热”,继而学者出书,百姓一窝蜂似地购买,但是买回来的书可能很快就会被束之高阁。您如何评价这一现象?
  陈来:我个人的看法是,即使这样的热潮可能很短暂,那也总好过没有。当然了,如果可以把这样的热潮常态化,从长久来看,如果可以把国学纳入我们的教育体制,那肯定是再好不过的。只有把对于我们中华民族传承下来的经典文学、经典文化的教育和学习纳入正规的教育体制中,才不会使得百姓对国学的热情好像对流行文学、流行书籍、时尚文化那样——只是短暂的昙花一现,今天绽放,明天就消失了。把国学纳入、沉

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