以往的艰辛，如今已成记忆淡淡的背景，记忆舞台上鲜活着的，是收获的满足与陶醉。

    做《中国贵州民族民间美术全集》编辑的日子里，去了多少次凯里，张云端自己也说不清了。赶圩的日子，她去圩场上淘绣片、绣衣。开始，是跟着贵州著名的刺绣背伞收藏家马正荣先生去，学着淘，那时马先生已经80岁了。渐渐地，她自己去了，多少次，她眼盯着一幅精美的图案，跟随着穿着它的人，直到穿衣人的家中。再后来，是她带着别人去淘了，她为有这么多人喜欢贵州的美而陶醉。

    “那次，去德江，拍傩面具。去之前，对方只说有两三个。那比较远，靠近重庆，开车走了半天，路很崎岖。我们还是带足了反转片。看了我们很正式的介绍信，当地民族宗教局的同志带我们去看傩面，在一座庙改建的仓库。推开门一看，我们都傻了，啊，一屋子的傩面。”这时，从张云端的眼睛里，我感受到了当时的一切。“我们用干布把傩面上的灰尘掸开，拍下了一张张反转片。这些片子，都收进了书里。虽然辛苦，但很满足。这些事当时不做，就没有机会了。”

    一幅幅艺术品就是这样淘出来的，一张张照片就是这样拍下的。不尽的旅程，无数的奔波。

    “虽然一些老绣片，被个人收藏，被外国人买走，但喜欢绣片的人，看了我们的书，可以知道，我们曾经还有过这么好的绣片，这样美的图案与寓意。我们现在只做到了这一点，其实我们更想做的，是弄清图案上的故事，它背后的故事，它出自谁的手？多少年了？图面上的意义是什么？苗族的绣衣被称为穿在身上的史书，他们没有文字，是通过图案、绣片讲述历史的，我是从哪里来的，是走过长江或者黄河，走的什么路线，路边是山还是田。这样的表述，其他民族的人是不知道的。但现在几乎不可

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