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简论《周易》的改革思想及其现实意义(2) |
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时间：2011-04-29 13:46:17 来源：不详
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世纪，任重而道远，一定要继承和发挥这种"虎变"的彻底革命精神，把我们所从事的伟大改革事业进行到底，使其取得最终的圆满成功和全面胜利。
《革 上六爻辞》说："君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉?quot;其《象》辞说："君子豹变，其文蔚[注: 简介 文蔚(?-1855)清朝大臣。满洲正蓝旗人，费莫氏。字豹人，号露轩。仁宗嘉庆间进士，历任侍郎、内务大臣等职。 生平 1841年(宣宗道光二十年)英军攻陷定海、镇海、宁波时，]也；小人革面，顺以从君也"。
"上六"阴爻为《革》卦的第六爻，处于《革》卦的极点，表示革道已成，全局已定。可见，"上六"不同于"九五"，"九五"是至尊的大人，处革命创制之时，故言"虎变"；而"上六"为道德高尚的君子，处革命成功之后的继世守成之时，故言"豹变"。君子比大人低一级，豹比虎次一等，所以"豹变"可以理解为仅次于[注: 【词语】：仅次于 【注音】：jǐn cì yú 【释义】：1.紧跟着或紧靠着(如空间、时间或重要性)。2.级别低于,顺序在后。]"虎变"的巨大变革。"君子豹变"，即是说"上六"君子虽比不上"九五"之尊的大人，但在革命过程中，特别是在革道大成之后，也能认真地协助大人从事巨大变革，建功树勋，润色鸿业。而"小人"则不然，只是"革面"而己，即是说品德低下的小人，只是革面不革心，表面上顺从赞同改革与革命，而实际上并非从心底真正地赞同和拥护。所谓：征凶，居贞吉"，是说"上六"正处革道成功、大局稳定之时，宜于居安持正守成。若不安守既有成果，仍思变革，继续激进不止，则过犹不及，必致凶险；若顺势安居，守持正固，则可获吉祥。其《象》辞进一步说：道德高尚的君子能够真心实意地协助大人进行巨大变革，安居守正，其诏令也很明白无误，政绩也很显著；而品德低下的小人则只是为了顺从大人、君子，表面上赞同支持变革而已。总之，"上六"爻辞及其《象》辞，主要说明了以下两方面的问题。第一，对于改革与革命，人们报有不同的态度，甚至是两种截然对立的态度。这里主要是通?quot;君子豹变"与"小人革面"的对比，来说明这一问题的。由于古人不懂得阶级分析方法，不可能从阶级观点出发来看待、分析问题，只能是按照传统的观点，把这种对改革与革命的态度的不同乃至对立，归结为"君子"与"小人"的区别。这种区分尽管不那么严谨、科学，但毕竟看到了人们对改革与革命的不同、乃至对立的态度，真实地反映了客观社会现实，是有着积极的历史意义的。我们说，在阶级社会中，由于人们的阶级出身、社会地位、政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]立场、理想追求等方面的不同，因而对于任上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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